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去年“五一”带女儿去郊外逛逛，路谒屠甸寺。女儿活泼好动，到处乱转。等她转了一圈回来，非要拉着我去地藏菩萨殿。我不明就里，就跟着她过去。进了大殿，她问我，这个菩萨是不是唐僧。我说不是的。但她坚持非说是。又问有没有钱。我说干吗，她指着功德箱说，给唐僧。我说，这有什么好给的，她说，唐僧很穷的。
唐僧很穷！这是个好理由。
女儿在读幼儿园，根本没有功利观念，甚至连钱的面值都认不清。对于唐僧的认识，大概来自电视——唐僧经常饿肚子，让徒弟们去化斋。出于原生态的本心，对于受穷者的怜悯，或对于困境中人们的施舍关怀，一个懵懂孩子的一句无忌之言道破了真谛。
我们到庙宇来，观光者少，祈福求财、祈寿求佑、企盼消灾免祸的多，用一句话概括就是：心里只有自己。或许反过来想，建造庙宇的目的也是为了让贪婪的人们以投保的心态去面佛礼佛敬佛畏佛，让无助无奈无耻无所归属的灵魂得到慰藉和安息。有谁去想过以援助救济的方式来面佛！佛之于被济，实在是对世俗观念的颠覆，是对渡与非渡关系的颠覆。本心人人都有，只是我们常常被自己紧紧拽着捂着抓着揣着压着的一点点利益得失蒙了眼睛，失去了慧心。我们是迷障当前，不知所出。心不能感，理无从由。一团乱麻，不知其端。哪里还知道利益之外的什么事？其实，我们有什么脸面来见这些有开阔心胸的佛呢？
佛，在梵文里是指拥有大智慧的人。南无阿弥陀佛，是运用大智慧渡众生前往彼岸的意思。佛的智慧是用来启迪人们的心智的。佛以智慧渡人，并非世传用法力渡人。佛法无边，只是说佛的智慧无边无际，无法揣测，与法力无关。如果说以佛法渡人，那么应该是用佛的智慧渡你开窍，明白人世、自然乃至宇宙的道理，而不是求财求福之法。所以，佛是哲学家，并不是经济学家，更不是巫师。
人之脱离困厄苦难，与其求助于佛的指引，还不如取向内心，以己身的善念来求得自己灵魂的救赎，而不是向佛索求庇佑，更不是期冀发财发达发迹的妙方。从另一个角度来讲，人的境界或许该经历“求财——聚财——散财”的过程，境界的变迁提升或许并不可以超越，只是我们还太过低级罢了。
我们平时或到庙宇之上时高念南无阿弥陀佛，但就算你嘴上的功德再大，投保的心再迫切、香油钱捐得再多，只要是心术不正，最终还是竹篮子打水——一场空。难怪山门的第一尊佛就是大肚弥勒佛，估计他的大肚是被几千年来不开窍的愚众气大的。他只能自我安慰道：大肚能容容世上难容之事，开口常笑笑天下可笑之人。我们岂不是他的笑料！我们何尝不是自己的笑料呢？
唐僧很穷——我今生的警示语。