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日子过得很快，转眼又是一周。
苟超这日又到县里去接二蛋，顺便再买回一些浊酒，好继续他的酒精提取大业。
从小到大类似于“爱迪生发明灯泡”的心灵鸡汤听过好多，也从不怀疑“失败是成功他妈”这句至理名言，可接连的打击还是让苟超有些丧气。
虽然从没见过怎样提纯白酒，但其原理必然是因为乙醇与水的沸点不同，利用这一温差来进行冷凝分离，且这一理论还久经实践考验，是真正可以操作的。
可为什么操作起来就这么难呢？
苟超发明的这套蒸馏装置，密封意外的好。那日在院子里煮了一会儿，没多久，收集盘连在外面的细竹管真的流出酒水来，当时给他激动地，差点一蹦三尺高。
然则，凭他一个门外汉的技术，又没有温度计这样先进的工具辅助，最后冷凝了大半天，出来的酒水，度数基本没有增高多少，也就跟把酒温过一遍一样，不过是酒香更加浓郁，酒色更加清澈而已。
究其原因还是火候把握不行，往往火温过高，不光乙醇变成蒸汽，后来，水也跟着汽化，一同又变成酒水混合物流了出来。
苟超不是生活在实验室里的工作人员，家中里里外外还有那么多事情让他担着，整日忙得跟个陀螺似的，不能总耗在这件事上。前后一共试了六回，还是达不到预期效果，就有些发急。
当然，这么多次实验下来，多少还是积攒了一点经验。苟超发现每次蒸馏，最先出来的酒水酒劲最大，尤其第四次实验，那会儿他起身添柴，一不留神把火星子溅到了刚流出的酒水里，竟然将酒水给点着了！不过，等过了两刻钟后，即便拿点燃的木条去烧，也再烧不着那酒水。
时下已是四月末，进了五月就要准备麦收事宜，那时时间更加紧迫，根本不可能有空来胡乱折腾，苟超就决定再多买些酒水，大不了每次仅取少量头酒，多蒸几次，就不信弄不出高度白酒来。
从西门进，往城东走，会通过永宁县最宽的两条大街交汇而成的十字路口。这个十字路口的东部有一大片黄土路面的空地，离县衙也不远，是举行犯人枭首的地方。当然，在唐初治安较好，掌权者为了显示其治理天下的能力，也明里暗里，多不许各州县有太多死刑犯，这地方就成了杂耍艺人、货担小贩的云集之地。
“快走，快走，云恩寺的高僧正在三棵树那讲经呢，再不去就来不及哩！”
这话自打进了内城，苟超就听了不少，待行到十字街口这，果然见东南角聚集了一大群人。那东边的空地，因为有三颗五六个人才能合抱的大榕树，县里的居民都称此处为“三棵树”。也正是有了这三颗不知活了多久的巨树存在，这样好的地理位置才没有被建筑物取代。
苟超想象中的高僧，应该长得慈眉善目，和蔼可亲。
但人群中于木台上高坐的却是一位身材高壮，□□着带毛胸膛的怒目金刚，要不是那人剃了个锃光瓦亮的大光头，和村里的张屠户都有的一拼。
莫非是个花和尚鲁智深一样的角色？
苟超还在一旁自行脑补，那“怒目金刚”深沉地声音就传进了耳朵。
“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦；大慈以喜乐因缘与众生，大悲以离苦因缘与众生……”
那和尚看起来根本没有用力大喊，声音听起来也不显高亢，但却在人来车往、嘈杂混乱之地，十分清晰地传进了听众的耳朵。
苟超目测了与他的距离，两人之间能有个二三十米，还隔着众多的听众，却能一字不差地捕捉到他的说辞。
莫非就是因为这个“异能”，如此一副凶神恶煞之象才被称作高僧？
苟超是个伪无神论者，即，没有任何宗教信仰，可对一些民间忌讳还半信半疑。
有心过去凑凑热闹，听那和尚解说解说刚刚所述的深奥佛经。
可眼尖的他，余光扫到打北边来了几位身着软纱道袍的青年道士。那几个道士直盯着台上讲经之人，不时交首贴耳，嘀咕着什么，
苟超看他们面露不善，深觉此地不宜久留，赶紧驾着车往蒙学而去。
穿来此地一年多，虽说大部分时间都在石河子那个小山村里撅着，但比起同村的乡亲，苟超算是来往县城最为频繁的，这点上，里正都不如他。
来回县城以及其他村镇去的多了，也就见识到许多本土特色。
其一就是本地道士都挺有钱，他平时碰到的不是穿绫罗，就是穿绢纱。
他还发现，道士群体在永宁地界很有势力。那些有限接触过的名人，多数都信奉道教，甚至还碰见过一位富商请道士到家中炼丹。那县令县丞家居生活中，也多穿道袍，就跟穿现代家居服一样自然。
其二么，就是道士与和尚似乎关系不太好，据说二者去年还论过好几次道。
且，苟超觉得，佛教在本地的地位似乎是越来越高。尤其是普通老百姓，对佛教今生来世的因果说，远比对道教的修身养性得道成仙更感兴趣。
这次在蒙学门口，苟超又遇到了林二娘。
算起来，自打梭子到蒙学半月之后，几乎每个沐休日，林二娘都会有事来此。
这次也没出乎他的意料，就是比前几次来得早点。
时隔一周就能见一次面，林二娘的变化，便一点点显露眼前。
苟超发现她不再像初见时的枯瘦，渐渐圆润丰满起来。今日更是小脸红扑扑的，荣光焕发。
看看手里的草鞋，这都是第二回送了，苟超心里不由琢磨，
“这丫头该不会暗恋自己吧？”
辞别林二娘，三人坐着牛车往回赶。苟超见二蛋不愿说话，就问他，
“咋样，这五日有没有上算学课，陆夫子夸你聪明没？”
二蛋有气无力地回了一句，
“上了，就今儿上的。”
那日，因为一道鸡兔同笼的算数题哭了好长时间，但到最后，二蛋一只兔子两只兔子的试算，花费半天时间竟真的独立算出来了。
才五六岁啊，那么小小的一丁点，竟有耐心蹲那进行如此复杂繁琐的试算，苟超是自愧弗如。
“怎么，读者夫子说你没算对？不能啊，你算的绝对正确。”
答案和自己列方程得出的结果一模一样，不对都是见鬼了。
“对啊，夫子还拿俺举例了呢。”
“既是夸你，你叹甚么气？”
二蛋跟个小大人儿似的，又“唉”了一声，一手撑着下巴，忧郁地答到，
“夫子可没夸俺，被夸得是曾十二郎呐……”
得，这孩子不仅没被夸奖，还成了“反面教材”。
陆博士上课时先是检查了九九歌的背诵情况，二蛋毋庸置疑地被夸了一句。
紧接着他又问到有谁做出那道鸡兔同笼的趣味题。
结果，在座的学生全举起手。
不过等夫子问完“谁是自己做的”之后，举起小手的就仅剩下二蛋与曾十二郎。
紧接着就让二人分享做题思路，二蛋的不再赘述，曾十二郎真如神童一般。
“……若笼子里全是两脚鸡，就该有十八只脚，这就多了八只，那这八只该是兔子的。而兔子有两只脚已算在‘鸡’里，那剩下的八只脚应该每只兔子还有两只，这样想来兔子就该是四只；那鸡就该是五只……”
二蛋记性好，把曾十二郎当时的动作学得惟妙惟肖，还要继续往下说，就见自家兄长一惊一乍地慨叹道，
“我靠，还能这么算！这个曾十二也太厉害啦！他才九岁吧？！”
看到苟超如此大的反应，二蛋撇撇嘴，更不想说话了，干脆拄着下巴坐那发呆。
好么，无形中又伤他自尊，这孩子好胜心也够重的。
苟超见他闷闷不乐，想了一想说道，
“好了二蛋，就让他先胜一局，朋友间有来有往才好么，要是你总拿第一，会寂寞的。”
二蛋哪懂什么寂寞不寂寞，根本不爱听他的胡言乱语，目不转睛地继续发呆。
“行啦，跟你开玩笑呢，快乐一乐。你要是笑了，等有空阿兄就教你厉害的算学题，保证让你甩出曾十二几条街去……”
牛车经过十字路口时，苟超往三棵树的方向望了一望，那个讲经的高僧已然不在，后去的几位道士也全不见踪影。
这么快就讲完了？
正疑惑间，就听行人嚼舌根。
这些行人大多是刚才的围观群众，这会儿才散场，三三俩俩地往家回。
“啧啧，尔没瞧见，只见那高僧飞起一脚，那矮胖道士就飞了出去……”
“几位仙君也不知为甚，非要为难大德，见大德回得滴水不漏，竟恼羞成怒……”
只言片语里，苟超总结出个大概。那些道士估计听说有僧人来此地讲经，就特意过来论道为难，结果没人嘴皮子厉害，就改成了武斗。
没成想那讲经和尚不过带了两个小沙弥，竟把六个青年道士揍的还手困难，最后还是官差过来平息了这场突发事故。
“……道佛二教争得愈发厉害了。”
县衙后堂，郑县令的幕僚分析了一通，如是总结。
县令的桌前还摆着刚到公文，上面写着颉利可汗被活捉，举族内迁，各族上书称陛下为“天可汗”一事。
“添乱！”