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玛雅人的纪年体系也不同于世界上的其他国家。它一共分9段，最高一个阶段是最低的一个的230.4亿倍，这样天文般的数字对于丛林中的土著居民显然是无用的，而只有在宇航时代，在星际交流中才会运用到。而且其纪年起点有过几次，每次新的起点都始于一次毁灭性的破坏之后，最后一次纪年始于公元前3113年，是他们在中美洲定居下来的日子。1969年前苏联科学家发现了一具据测定是100000年前的骷髅，经研究认为玛雅人对此人生前做过一次成功的胸外科手术。考察者还在秘鲁发现一幅石画，外科专家称它为玛雅人时代的“胸透”。
玛雅人创造出了一套精巧的数学，来适应他们按年记事的需要，在决定播种和收获的时间，对于季节和年度中雨水最多的时间，准确地加以计算，以期充分利用贫瘠的土地。他们对数学应用的技巧，在古代原始民族中，真是高明得令人吃惊。
玛雅人除对地球历法了解得十分精确之外，他们对金星的历年也十分了解。金星的历年就是金星绕太阳运行一周所需的时间，玛雅人计算出金星历年为584天，而今天我们测算金星的历年为584.92天，这是个非常了不起的数字。几千年前的玛雅人能有如此精确的历法这意味着什么？
在社会和生产的实践中，绝大多数民族根据手指的数目，创造了十进位的计数法。而玛雅人非常古怪，他们是根据手和脚20个指头的启发，创造了20进位的计数法，同时，他们兼而还使用18进位计数法，这个计数法受何启发。根据何在？没有人能够回答。
还有玛雅人是世界上最早掌握“0”概念的民族。要知道数学上“0”的被认识和运用，标志着一个民族的认识水平。玛雅人在这方面的才能比中国人和欧洲人都早数千年。
玛雅人依照自己的历法建造的金字塔，实际上都是一种祭祀神灵并兼顾观测天象的天文台。
位于彻琴的天文台是玛雅人建造的第一个，也是最古老的天文台。塔顶高耸丛林的树冠之上，内有一个旋梯直通塔顶的观测台，塔顶有观测星体的窗孔。其外的石墙装饰着雨神的图案，并刻有一个展翅飞向太空的人的浮雕。这一切，令人遐思万千。如果你还知道玛雅人在当时的情况下竟然知道天王星和海王星的存在，你不感到惊讶吗？他们的彻琴天文台的观天窗口不是对准最明亮的星体，而是对准银河系之外那片沉沉的夜幕。
他们的历法可以维持到四亿年之后，其用途究竟有何用意？另外，他们是从何处获悉并计算出太阳年与金星年其差数可以精确到小数点之后第四位数字的？
很明显，这一切知识已经超过了农耕社会的玛雅人的实际需求，而令人不可思议。
既然超出他们的需要，就说明这些知识不是玛雅人创造的。那么，又是谁把这些知识传授给玛雅人呢？在那个全世界各民族仍处在蒙昧的年代，又有谁掌握如此先进的知识呢？
玛雅人与太空人
玛雅人告诉我们，他们的一切文明都是一位天神——奎茨尔科特尔给予的，他们描述这位天神身穿白袍，来自东方一个未知国家。他教会玛雅人各种科学知识和技能，还制定了十分严密的律法。据说，在他的指导下，玛雅人种植的玉米，穗子长得像人那么粗大，他教人种植的棉花，能长出不同的颜色。奎茨尔科特尔在教会玛雅人这一切之后，便乘十一艘能把他带回太空的船，远走高飞了。而且，这位天神告诉玛雅人，说他还会再回来的。
如果我们相信这个神话的话，那么玛雅文化现象也就有了确实的答案了。
帕伦克位于墨西哥高原一个荒凉的山谷里。十几个世纪以来，当地人从未关心过那幢废弃并坍塌了的神殿。20世纪50年代，考古学家前来清理这个玛雅废墟时，他们从浮尘和苔藓中，发掘了这块沉重的、刻满花纹图案的石板。
石板上刻绘的图画，既神奇又夸张，一个人像驾驶摩托车似的、双手握着某种舵向似的把子。围绕在四周的是各种装饰性的花边图案。当时考古界的解释是，这是一件充分展示玛雅人想像力的图画。20世纪60年代以来，美苏两大国竞相发射各种航天火箭，载人的和不载人的宇航器械，频繁地在太空穿梭。当宇航员行走于月球和太空的照片不断传回到地面后，人们才大吃一惊。帕伦克那幅图画，哪里是描绘古代神话，分明是一幅宇航员操纵火箭遨游太空的图案。
当然，一切已经变了形，走了样，我们无法弄清楚当年那些玛雅工匠们，是凭着怎样一幅照片，临摹出只有今天才可能出现的图像——一位宇航员控制着舵向，两眼盯注着仪表。
这的确是玛雅人仿制的作品，因为那位宇航员的模样多少有些像玛雅人，或许，玛雅人认为他们自己有朝一日也能遨游太空。尽管玛雅工匠在雕刻时，排气管道弯曲变形为一种装饰的花边框架，各种仪表、环状物和螺旋状物，都顺形就势艺术化地被处理成各种图案，但一切仍可清晰地寻见，这个运载工具呈前尖后宽的形状，进气口呈沟状凹槽，操纵杆、脚踏板，以及天线、软管，仍被生动地描绘出来。据说当这件作品的照片，被送往美国航天中心时，那些参与航天器材研制的专家无不惊奇地叫了起来：“了不起！这是古代的宇航器！”
对不起，要知道古代是没有，也不可能有宇航器的。那么，远在古代的玛雅人怎么了解航天的奥秘的？又如何描绘出宇航员蛰居窄小的驾驶舱，紧张操纵飞船的情形？
可信的解释大概只有这一种——在遥远的古代，南美这片热带丛林里可能有过一批来自外星球的智能生命，他们在玛雅人顶礼膜拜的欢迎中走出了自己的飞船。他们教给了玛雅人历法和天文知识，并向他们展示了自己的运载工具，向他们传授了农耕的各种知识，然后飘然而去。临行前也许有过重回美洲的允诺。
对于几千年前发生过的事情，我们谁也无法确切说出事情的真相，我们只能是根据现有的资料进行推理和猜测，甚至是想像。假如有一天想像成为现实，那我们又该作何感想呢？
究竟是谁的杰作
在世界各处，散布着各种让人说不清楚、道不明白的建筑，很难想像在遥远的年代，会凭人力将这些建筑创造出来，那么会是谁呢？
轰动世界的水晶头颅
1924年，在中美洲的洪都拉斯境内崎岖蜿蜒的山道上，有几个人拖着疲惫的脚步顶着烈日吃力地往前走着。突然，其中的一个喊了起来：“前面就是森林了！”顿时，其他的人高兴得跳了起来，赶紧加快了步子。经过几天几夜的跋山涉水、日晒雨淋，他们终于闯入了已经好多个世纪无人涉足的、世界上最大的原始森林地区。
他们中一个是英国的探险家米切尔·海吉斯，其余都是跟随并帮助他进行探险的当地人。米切尔·海吉斯在牛津上大学期间，就渴望着有朝一日去世界各地进行探险。他一直相信，在哥伦布发现美洲新大陆之前，中美洲那里曾经有过一个很发达的，叫做“阿特兰蒂斯”的古代文明社会，后来这个文明衰落了。现在，他根据自己的推测，试图在这个森林里找到有关这个文明的线索和遗迹。依照当地土著居民提供的线索，经过好几个月的仔细搜寻，有一天，他们偶然来到一个掩映在浓密树林中的有几个貌似土丘的地方，上面长满了野草藤蔓，在透过树林的阳光下，熠熠生辉。这会不会就是当地人所说的那座古城的遗址？他们赶紧跑到土丘顶上，拿出工具开始进行紧张的挖掘。没过多久，几个石阶显露出来了。几个小时以后，展现在他们面前的是一个有数百个台阶的石梯，一直通向下面的平地。见此情景，随同的一个当地的向导对海吉斯说，“我们终于找到它了。这就是你要找的那个鲁班埃顿古城遗址。”
使海吉斯惊奇不已的是，找到那座古城遗址后的第三年，在进一步发掘考察过程中，他的15岁的养女在设法搬掉压在已经倒塌的祭坛上的断墙石块时，突然发现在祭坛下面的尘土中有一个熠熠发光的东西：那不是水晶头颅吗？三个月之后，人们又在离祭坛7.6米的地方找到了与之相配的颌骨。水晶头颅的发现，使鲁班埃顿这座古城遗址的一切都变得那么不可思议，它似乎守藏着一个近千年的秘密。海吉斯开始怀疑起来，这好像与“阿特兰蒂斯”文明的遗址不一样，会不会是历史记载中的玛雅文明的遗迹？
这是一个非常精致洁净的水晶头颅，长约18厘米，宽高各约13厘米，重约5公斤。在形状与构造上，与人的头颅几乎完全一样。奇特的是，头颅本身没有什么色泽，但是它能放射出一种明亮无色的光，如同夜晚明月的光环一般。如果把它放在房间里，屋子的四周就会不时地发出声音，那声音不像是乐器发出的声音，而更像是从人的嗓子里发出的柔和的歌唱声，在它发出的声音中还伴随着一阵阵响亮悦耳的银铃声。
水晶头颅还具有使人的大脑中枢神经产生刺激的五种感觉：味觉、触觉、嗅觉、视觉和听觉。当人们看着头颅时，它的颜色和透明度会发生明显的变化，还会散发出一种香味；它能使观者听到声音，产生联想，使人感到口渴。凡是站在水晶头颅前静静沉思的人都会感受到这些，同时身体以及睑部也会感到某种压力。如果一个感觉灵敏的人把手放在头颅附近，他就会感到一种特别的振颤和推力，而且手的冷热感觉如何取决于手在头颅上下左右的位置。
除了有节奏感的丁当声和人们发出的微微呼吸声外，屋子周围还会产生各种神秘的感觉和声音。夜里还会有奇怪的鹭鸶叫声和其他各种轻微的声音。一位研究过水晶头颅的多伦特博士说：“头颅常常处在不断的运动状态之中，它的透明度、色彩总是在变化。头颅的前面部分有时会变得浑浊不清，就像软棉花糖一样，头颅的中间部分有时却变得十分透明清澈，在视觉上会产生有一个大洞的错觉。整个头颅从明亮的水晶颜色会变成一块块绿色、紫罗兰色、紫红色、琥珀色、红色、蓝色等等。头颅还会对大多数观看者产生催眠作用。”更重要的一点是，由于水晶是折射性能极好的物质，物体形象通过水晶体会被散射或分解，而亮度和视角却没有什么变化，这样，这个水晶头颅成了一个极好的、占卜用的反射镜。显然，这个水晶头颅很可能是当地宗教的信物。
然而，移居到尤卡坦半岛的玛雅人却没能达到他们原先那样高度发达的科学、艺术、文化程度，而且首领与祭司的地位变为同样的重要。每一个城市都似一个独立的国家，彼此经常发生冲突。不久，他们为墨西哥城北部的一个好战的部落托尔泰克兹人所征服，而原始的托尔泰克兹部落也被玛雅文化所同化，在玛雅艺术家的帮助下，托尔泰克兹部落也被玛雅人同化建起了新的城市。那么水晶颅骨是玛雅人祖先的遗物。还是出自托尔泰克兹一尤卡坦玛雅人的遗物？人们还无法断定。据考古学家发现，在尤卡坦玛雅人的古球场的东面墙边，立着这样一组雕像：七个球员围着一只球，球上装饰着一个被割下的对方球员的头；无头的身躯横躺在他的脚边，无头的脖子里爬着七条海蛇，它似乎象征着输球一方七个队员的死亡，因为在球上的那个头颅的颌骨两边，两条螺旋般的曲线正好拼出了一个玛雅文：死亡。这种球赛是不是一种用人作为祭祀宗教仪式呢？而水晶颅骨又在那些古代宗教仪式中起着什么作用呢？上面的那些疑问至今还未找到确切的答案。
当然，水晶颅骨本身是能够向我们提供一些线索的。在古代人看来，水晶是一种非常神奇的东西，很像天国里冰冻的圣水，而天国被看作是一个光芒四射、闪闪发亮的海洋。早在四千年前，埃及人在死者成为木乃伊之前，就在他的前额上放上一块被称为“第三只眼睛”的水晶石，以便知道自己是否正走向永恒。作为死亡象征的颅骨是古希腊文化和中世纪基督教的产物。此外，在全世界各地的原始文化中，都可以发现有头颅崇拜的痕迹或现象。头颅的保存与崇拜，是因为原始人相信，那是圣灵神奇的护符，充满着知识与智慧。在西班牙和葡萄牙入侵中美洲之前，头颅崇拜在当地土著人的生活中也起着很重要的作用。例如，阿兹台克人的日历中间的地方就画着一个头颅；在密克台克人的黄金饰物上也刻着一个头颅；今天在墨西哥，不仅在陶瓷物品、拱门建筑和各种手工艺品上，而且在小孩喜爱吃的糖果、圣餐上，都有着头颅那样的装饰。一位专家说，通过对水晶头颅的检测表明，这个水晶头颅的原胚很可能是用沙子和水并靠着极大的耐心磨制成的，表面的抛光很可能是涂硅砂与石英水晶微粒的合成剂的效果。
可以肯定，水晶头颅具有宗教习俗上的某种象征意义，但它究竟象征着什么，依然不太清楚。然而，人们仍然感兴趣的是，水晶头颅到底是谁人之遗物？它到底来自何方？有人说，极大可能是玛雅人的遗物。还有人说，这会不会是海吉斯所想找到的那个“阿特兰蒂斯”文明的遗物。说法各种各样，大多都是推测，究竟如何，至今仍无人知晓。
还有一颗水晶头颅，陈列在大英博物馆里。
从1898年水晶人头入展后，各国考古学家们纷至沓来，竞相考证，询问这件珍品的来历，但是，从资料介绍来看，真是令人失望得很，只有那几句简单说明词：“水晶人头，1898年从美国纽约‘提法尼’珠宝店购进，估计是殖民时代拉丁美洲阿祖提人的杰作”。
此说明虽只是简单几句，却使多少科学家、考古家踏平了去往“提法尼”珠宝店的路。然而，从店主人处也仅仅获悉如下信息：此水晶人头是18世纪末，由一个英国士兵卖给商店的，估计是英国殖民者从墨西哥掠取的。于是乎，考古学家们不辞辛苦，又纷纷赶往墨西哥……就这样100年又过去了，多少考古学家的辛勤汗水洒在英伦三岛与通往墨西哥的征途上，但终未搞清这颗水晶人头的来历。