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我这小半辈子见识过N多个明星，搞电影的、搞电视的、搞艺术的、搞体育的、搞男人的、搞女人的、搞政治的、搞人命的……搞什么的都有。
在我见过的明星里，有的把黑板文案做得特别牛B，有的把钱筐尺码搞得特别大，但没有一个人的耐性比这只狗强。
没办法，人没办法和狗比，你开心，它就乐呵呵的。
有一天，我喝多了汾酒发神经，去找它聊天，坐在它旁边逼逼叨叨了大半天，它乐呵呵地晃尾巴，还歪着头瞟我。
天慢慢地黑透了，狗主人来解绳子，领狗回家，它颠颠儿走了，又颠颠儿地回来了，它劲儿大，拽得狗主人踉踉跄跄地跑不迭。
它把狗绳绷直，使劲把头努到我膝盖上，拿长嘴轻轻舔舔我的手……又颠颠儿地走了。
我酒一下子就醒了。
好温馨。
金毛是狗，哈士奇也是狗。
我下一回喝醉了酒后，回到师父的院子找昌宝，坐到它的身旁逼逼逼……等着它来舔舔我的手。
借着酒劲儿，掏心掏肺地说了半天，一低头……
我去年买了个登山包！丫睡着了！肚皮一起一伏的。
悲愤！我摇醒它，骂它不仗义，大家金刚兄弟一场，怎么这么冷血？
它歪着头看了我一会儿，打了个哈欠，埋头继续睡。
转天我和师弟聊天，说起昌宝傻的话题，有个师弟说：一切烦恼皆来自妄想执着……傻很好哦，总好过七窍玲珑心吧。
另一位说：分别心不可有，什么傻不傻、聪明不聪明的，也还都属于皮相，二元对立要不得，其实仔细想想，众生的自性又有什么不同的呢？
又有一位摁着“分别心”三个字起话头，曰：
分别心是众生轮回中最大的助缘，亦是解脱的障碍。很多的修行法门不就是为了让分别心停止下来嘛？少了分别心，心即宁，心宁则见性，自在解脱就在眼前了。
我说：是的是的，我记得尼采说，每句话都是偏见，只要不纠结于偏见就好……
那位仁兄挠着头问我：大师兄，咱们说的是一回事儿吗？
我说：咱俩说的不是一回事儿吗？那个，你说的是什么？
他说：分、别、心、啊……
我跑去请教大和尚分别心的话题，请他开示。
他是典型的禅宗和尚，你不问我不说，问了也不好好说，只是叫我施粥去。
我说：师父啊，我驽钝，你机锋打浅一点儿好不好，只是请教一个问题罢了，干吗搞得那么麻烦非要施粥？施粥和分别心有关系吗？
他笑，不解释，只一味让我去施粥，顺别写个偈子交作业。
《魏书·孝文帝本纪》记载，北魏太和七年，冀州饥荒，地方贤达“为粥于路以食之”，一举救活了数十万人，善哉善哉，大善举哦么么哒。
我没那么大的能力救殍于道，只煮了一锅八宝粥端到大冰的小屋门前，师父买来花生豇豆帮我煮的。
锅盖敞开，一次性杯子摆在一旁，搞了个小黑板，上书二字：施粥。
八宝粥香喷喷的，七宝美调和，五味香糁入，我自己先吸溜吸溜地喝了一杯，又蹲在一旁守株待兔。
施粥是种功德，可添福报，若供养的是过路菩萨，功德更大，考虑了一会儿后，我捏起粉笔，书偈曰：
娑婆多靡疚，
苦海自有舟，
白衣论浮沉，
菩萨来喝粥。
从中午到半夜，没几个人来喝粥，时乃盛夏时节，大半锅粥生生馊在锅里。
我郁闷极了，跑去问大和尚怎么没人来喝粥。
他说：……一定是你把粥煮煳了，卖相不好。
我说：师父别闹，粥又不是我一个人煮的，咱好好说话。
他笑嘻嘻地说：你偈子写得也太功利了，怎么着，这锅粥专供八地菩萨啊？口气这么大，六道众生怎敢来受施？
我说：擦，这算分别心吧，怎么不知不觉就起了分别心了？
我痛定思痛，第二天重新煮了一锅粥，因思想压力太大，煮煳了。
我端着煮煳了的粥来到小屋门口，思量了半天，重写偈子曰：
淘米洗豆水三升，
生火烧水大锅盛，
一念清净掀锅盖，
掀开锅盖空不空。
你说奇怪不奇怪，明明是煳了的粥，不到半天工夫，锅空了。
最后一个跑来刮锅底的是江湖酒吧的小松，我说小松你又喝高了吧，煳粥锅底你刮什么刮？
他醉醺醺地回答：管它煳不煳，反正又不要钱，干吗不来一碗……
好嘛！他倒是不起分别心。
接连施粥了好几天，偈子写了又擦，擦了又写，八宝粥煮了一锅又一锅，来喝的人有游客，有常住民，还有丽江的狗们，昌宝师弟也跑来喝粥，它牛B，喝了半锅。
最后一天施粥时，我跟大和尚说我隐约懂了，大和尚问我懂了什么了。
我闭着眼睛念：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得……分别心不可得。没有分别心并不是看一切都没有分别了，而是清楚地看到一切分别，但不会对自己造成影响。
大和尚叹口气：真懂了吗？真懂了的话你就不会说了。
我说：好吧好吧好吧……师父，今天粥还剩小半锅，咱俩分着喝了吧。
我冲院子深处喊：宝啊，快点儿来喝粥了，啊哈。
（四）
师父领进门，修行在个人。
我不着急，有心修佛，慢慢来就是，反正还年轻，不怕摸索。
我感觉昌宝师弟也是如此心态。
有段时间，我一直怀疑昌宝开始尝试游方。
它长到三四岁时开始阶段性地离家出走。
昌宝离家出走的那段时间，大和尚正忙着在小院子里种地，他掀走近一百个平方的青石板，又亲身背来一筐一筐的土，最后种了满院子的向日葵和土豆，葵花子当茶点，土豆当主食。
大和尚恪守百丈清规，览经入田，自耕自食自给自足，农作和禅悟并行不悖。
此举乃释门自古至今的传承：云门担米、玄沙砍柴、云严作鞋、临济栽松锄地、仰山牧牛开荒、黄檗开田择菜、沩山摘茶合酱……
禅宗沩仰的祖师仰山和尚曰：滔滔不持戒，兀兀不坐禅，酽茶两三碗，意在镢头边。
我的大和尚师父也意在锄头边，故而那段时间院子门关得不严，昌宝经常刺溜一下就没狗影了，然后过个三五天才回来。
长的时候是一两个星期。
回来后一看，肚子没瘪，毛色没发污，只是爪子脏得厉害，看来是游方有志，蹑忘疲。
我去找它聊天：宝，跑哪儿去了？没犯色戒吧？
它傻呵呵地摇尾巴，一副痴呆的表情。
我说：你别装傻，老实交代，说不清楚的话把你拴起来，不让你出门了。
大和尚在一旁拄着铁锹说：你有那个闲工夫逗昌宝，不如腾出工夫去抬点儿农家宝来。
农家宝又叫米田共，这个基本常识我还是有的，故而借口上厕所尿遁。
我后来和师父说，昌宝这么乱跑的话，万一被人给抓住吃了怎么办？还是拴起来吧。
大和尚泡着茶，慢悠悠地和我说：众生各有其宿世因果——你操那些心干吗？
大和尚说昌宝五戒持得好，自有天龙护持，他不担心它被人给吃了。
我说：奇怪咧，您前两年散步的时候不是还满大街追昌宝嘛，怎么现在反倒不怕它乱跑了？
大和尚指着昌宝说：光你长岁数啊，它也长岁数的好不好，咱们昌宝现在长大了，自己知道好歹。
好吧好吧，算我瞎操心，各自的因果，各自坦然受之好了。
傻人有傻福，傻狗也有，希望它遇见的都是好人吧。
我最后一次见昌宝是在大冰的小屋门口。
我喊了它一声，它扭头看我，打了个饱嗝。
我正端着一份素三鲜饺子在吃，喂了它两个，它边吃边打嗝。
我喂它水喝，骂它太嘴馋。
它边喝水，边眼巴巴地往饺子碗里瞅。
还想吃？不给！
好奇怪，它是只习惯了吃素的狗狗，满世界游方的时候靠什么果腹的呢？
昌宝后来失踪的时间越来越长，有人说在束河见过它，它站在溪水边的石头上一动不动，目视流水，入定一般。也有人说在金塔寺见到过它，香火缭绕的大殿旁，它晒着太阳呼呼地睡大觉，从日出睡到日落。
还有人说在文海见到过它，它不急不慢地溜达着，在荒无人烟的花海里闲庭信步。
…………
师弟说，昌宝有时候会回来小院儿转转，蜷曲在大和尚的脚旁呆呆地躺上一会儿，然后起身溜溜达达地离开。
大和尚不怎么操心它，该种地种地，该喝茶喝茶，只是在它离开时客气地寒暄一句：走了哈……
走了。
走了走了，昌宝后来走得很远，离开丽江了。
我很久没见过昌宝了。
听说它现在在大理。
有种说法是狗贩子把它拐卖到了那边，卖了三万块。
还有一种说法是，它自己溜达过去的……真惊悚，200公里的路，它怎么溜达过去的？举爪拦车吗？
总之，昌宝师弟是在大理了。
很多人在人民路见过它，还有人在才村的海边见过它，都说它胖了。
我和大和尚提及这些传言，他说：挺好的，它有它的因缘福报，这不活得挺好的嘛。
是啊，操那么多心干吗？有缘则殊途同归，无缘则来世再聚吧。
院子里的向日葵开了又谢，葵花子已经吃了好几茬儿了。
傻狗，走了这么久，也不知道回来看看……
我写这篇文章写到这里，有点儿想念昌宝师弟了，不多，一点点。
你去过大理没？
如果你路过大理，如果你遇见一只傻呵呵的哈士奇，麻烦你替我和它握握爪。
如果它乐意，你可以喂喂它。
我师弟喜欢吃饺子。
这篇文字与文学无关，不必过度解读。
这篇文字与佛法也无关，开口即是错。
我多么希望我所阐述的只是一种无须多言的常识、一种理所应当的自然现象，就像头顶的星云永恒旋转。
好了故事讲完了，该干吗就干吗去吧。
无量天尊，哈利路亚，阿弥陀佛么么哒。
乖，摸摸头。
游牧民谣·大冰《蝉音心经》