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有那么一句歇后语是：阎王爷嫁女儿--鬼才要。意思就是说这女的没人想娶她。
事实是五殿阎罗真有个女儿，名叫颜如玉，如《古诗十九首》之十二《东城高且长》中所写的：燕赵多佳人，美者颜如玉。阎罗王的女儿人物其名，美艳绝伦，阎罗王许诺给女儿找个不世英雄做丈夫。
但是颜如玉孝顺，阎罗王只有她一个女儿，便发誓从父不离开地府，那就相当于阎罗王要招上门女婿，这下就难了，哪个大英雄会居于地府，哪个男人愿意做上门女婿呢？生个孩子都要随着阎罗王姓阎，过去的男人那可是宁可饿死也不会入赘，何况还要是英雄。
公元前257年，秦国武安君白起自刎而死，轮回进入地府。白起进入地府之时，牛头带路不敢回头，马面断后未动枷锁，白起持剑而入，一路上，四十万骷髅鬼跪地，二十万骷髅鬼痛苦哀嚎，白起进入森罗殿后，骷髅鬼聚集于森罗殿外，白骨遍野，骷髅头堆积如山，四十万人为长平之战赵国士兵，而二十万为襄王之时韩国士兵。都是为白起所杀，这些人被杀以后下了地府，看到白起来了，都吓破了胆，臣服于白起面前。
阎罗王也从未见过如此阵势，失口称呼白起一句：骷髅王。从地，白起在地府便多了个“骷髅王”的外号。
但是，这个“骷髅王”有六十万的骷髅鬼，这让阎罗王，甚至整个地府都寝食难安，白起虽然表示悔过，接受地府统治，可是他毕竟有六十万的手下，而且是能征善战的士兵。
就在阎罗王一筹莫展的时候，地藏王菩萨给他出了个“好主意”，阎罗王将女儿许配给白起，因为白起是地府一份子，所以这样白起不算入赘，白起答应了地藏王菩萨的提议，但是他要到地藏王菩萨处五百年年，诵经洗涤自己过去的杀业。
华夏的历史进入了南北朝时期，南北分裂，朝代更迭，战乱不断，君不君臣不臣，父不父子不子，道德沦丧，纲常败坏，甚至出现了“南朝皇帝孝武帝刘骏与亲生~母亲乱~伦”的丑闻，西王母不忍堕入地府的人受苦，向玉皇大帝建议，给地府之人一个尽快脱离苦海的机会，设立阴火神君之位，立“往生灯”一盏，如果地府的人潜心悔过，一心向善，便可到阴火神君处求一支香，如果功德圆满了，香就能被”往生灯”点燃，等香烧尽，此人善心不动，那他就可以转世为人。
玉皇大帝同意了西王母的建议，阎罗王便适时地推荐了自己的女婿白起，并拉上地藏王菩萨一起，阎罗王想，自己的女婿跟着地藏王菩萨五百多年，虽然没有师傅的名分，但是和师徒也差不多了，可没想到地藏王菩萨见到了玉帝，向玉皇大帝推荐了自己的弟子非天。
阎罗王在心里把地藏王菩萨骂上千百万遍，可是在玉皇大帝面前也只能强忍着。
阎罗王郁闷，玉皇大帝更是恼火，暗地里都和阎罗王说好的，让他女婿做这个阴火神君之位，阎罗王来个“举贤不避亲”，他一同意就完了，阎罗王偏要嘚嘚瑟瑟找地藏王菩萨一起来，结果人家推荐了自己的徒弟，这不是画蛇添足自找麻烦吗？现在两个候选，他要就这么给了白起，不光折了地藏王菩萨的面子，在众人面前，也有失公允，让他落下口舌。
正在玉皇大帝左右为难的时候，西王母提议，让白起和非天转世投胎做人，体会人间疾苦，同时要找到做“往生灯”的“天干石”，谁找到天干石，谁就做阴火神君。
白灵槐在书上看到过这一段的记录，但是据她所知道的，已经过了一千多年了，现在阴火神君的位置依然是空缺，也就是说，现在白起和非天都没有能找到天干石。
饶是阎罗王的女婿，白起转世后的叶飘胆子也是够大的，居然敢吃了李夫人的内丹，不过想想叶飘也是够笨的，吃了李夫人那种人物的内丹，居然都没找到天干石。
“李夫人就任由内丹被人吃了？”白灵槐好奇的问道。
“不知道。李夫人失去内丹后，便成了没有三魂之人，从此没了消息。”
“一千多年都没有消息了，你说它还有什么用？”白灵槐不以为然地道。
“我就是随口说说。”
“你把我弄这里到底要说什么？”
“没什么，我只是提醒你，你当初答应我主人二郎真君的三件事，你还要努力做到啊。尤其是盘古斧，你千万不能碰。”
黄大力说的很正式，这突如其来的变化，让白灵槐感到很不适应，她反问道：“为什么？”
“你没发现你和魏猛已经成为万众瞩目的人物吗？”
白灵槐沉默了，不需要黄大力提醒，她早就注意到了这一点，从自己被魏猛放出来发生混魂以后，龟蛇二将军，东北保家仙，现在连二郎真君，李哪吒这样的大神跑到自己身边来了，如果是因为自己和魏猛成为了所谓的人妖体，易仙翁也罢，柳三先生也罢，李哪吒也罢，总是找出种种的借口接近她和魏猛，什么去镇妖塔了，救姐姐了，但是具体他们怀着什么鬼胎，只有他们自己知道了。
“知道为什么你和魏猛会有那么多人惦记着吗？”
白灵槐摇了摇头，看着黄大力，等着黄大力给出答案。
“因为佛道之争。”黄大力一字一句地道。
佛道之争？佛道有什么好争的呢？这就是两条平行线，没有橡胶的点，怎么争斗呢？
白灵槐满脸疑惑地看着黄大力，希望黄大力继续做出解释。
“事情要从佛教说起……”
公元前565年，释迦牟尼在古印度诞生，35岁开悟后创立了佛教。目的是引导众生了知宇宙人生的真~相、苦乐的真谛，以及离苦得乐的方法，给人类以和平、幸福和智慧。
释迦摩尼说过，在他灭度之后五百年，会入末法时期，佛陀的弟子认为这是佛陀的警示，所以便为佛教发展开辟新的地域。
公元6~4年，也就是东汉永平七年，汉明帝刘庄做了一个梦，梦西方有一个金人。汉明帝让大臣们解梦，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那样”。汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。蔡音、秦景带回来很多经文，汉明帝刘庄因为驼经回来的白马有功，特意建立了白马寺，作为纪念。所以现在把中国佛教也称为汉传佛教。
传入中国的第一本佛经是《四十二章经》，也就是《阿含经》节选。
其实在当时，中国人并不懂佛教，当时普遍认为佛教是一种神仙方术，佛教为了传教也说是老子化胡，去教化胡人了，现在依然有人说是老子点化了释迦牟尼，他才创立了佛教。
佛教就这么在华夏大地传播了小五百年，经历了汉，三国，东西晋，进入南北朝，南朝宋、齐、梁、陈各代帝王大都崇信佛教。以梁武帝最甚，建立寺院，供养僧尼不说，四次舍身入寺，不做皇帝要做和尚。让佛教在中国大有超过原有的黄老学说之势。
作为道家为根本的华夏，自然不会任由佛教如此“抢班夺权”，幸好中国传统文化的巨大能量，也不知是玉皇大帝故意安排，还是冥冥中自有定数，东晋慧远出现了，提出了禅观念佛的观点，和过去的佛教重视学习不同，以念佛代替禅悟。但是那时候佛教徒追求的还是“弥勒净土”，因为释迦牟尼说了，未来佛是弥勒佛，西方极乐世界是弥勒净土。
但是到了善导大师，佛教就彻底改变 ，什么禅悟啊，只要念佛就可以了，不过这时候还是念“释迦摩尼佛”和“弥勒佛”。等到了永明延寿大师的时候，也是五代十国的时候，大师每日定做一百零八件佛事为常课，持咒、礼佛忏悔、诵经、坐禅、放生、说法等，每日定念十万声阿弥陀佛圣号，以念“阿弥陀佛”为佛号，为什么呢？因为永明延寿大师的名字与阿弥陀佛名字的含义暗合，所以大师便如此念。
因为当时皇帝称呼永明延寿大师是“六祖之后第一人”，所以他的很多习惯就成了榜样和标准，也就成就了中华千年和尚念“阿弥陀佛”，不念“释迦摩尼”的怪事。
也正是如此，过去的弥勒净土，变成了“阿弥陀佛净土”，根据阿弥陀佛出现了净土宗。
从弥勒净土变成“阿弥陀佛净土”还有一个原因，是因为十三世纪，印度出现了个大才商羯罗，他虽然只活了三十二岁，却用起智慧驳斥了龙树菩萨的理论，将佛教彻底赶出了印度，从此佛教的中心彻底从印度转为了中国。因为印度没有佛教，自然也就没有了“弥勒净土”，所以需要“阿弥陀佛”发四十八宏愿，重新建立“极乐世界”，也就是“阿弥陀佛极乐净土”。
虽然佛教的中心转入了中国，但是事实就是，佛教从未真正有自己的地盘，第一，释迦摩尼佛是现代佛，是佛教的教主，但是中国人不认，只认阿弥陀佛，第二，没有自己的地域，中土是五道轮回，而佛教是六道轮回，中土差一道，所以纵然有佛教信徒，也只是在中土的五道之中，好像道家是房东，而佛教只是租房的，有使用权没有产权。第三，佛教为了存活，其中很多并不是佛教的东西，而是黄老学说，并不能称为真正的佛教。
“你到底想说什么？”白灵槐听黄大力说佛教的历史，听的有些心烦，打断了黄大力的话问道。
“我是想说，你和魏猛不要被人利用了，你们毕竟是华夏人，不要拿自己的盘古斧砍自己的腿。”