第72节

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    韩非

    韩非,生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年(公元前232年),战国时韩国人(今河南省新郑),是中国古代著名的哲学家、思想家、政论家和散文家,法家思想的集大成者,后世称“韩子”或“韩非子”。

    韩非口吃,不善言谈,但博学多能,才学超人,思维敏捷善于著述,同是荀卿的学生的李斯也自认为不如。韩非师从荀卿,但思想观念与其不同,没有承袭儒家的思想。“喜刑名法术之学”、“归本于黄老”,继承并发展了法家思想,成为战国末年法家之集大成者。

    韩非身为韩国公子,多次向韩王上书进谏,希望韩王安励精图治,变法图强,但韩王置若罔闻,始终都未采纳。这使他非常悲愤和失望,遂成《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等,系统地阐述了他的法治思想。秦皇读后推崇备至,仰慕已极。为了见到韩非,下令攻打韩国。韩王被迫派韩非出使秦国。然而韩非在秦却并未被信任和重用,后被李斯离间而下狱,不久死于狱中。其著作《韩非子》是为后人辑集而成的。

    小知识

    韩非之死的争议

    关于韩非的死,历史上有两种说法:一是司马迁的《史记·老子韩非列传》中的说法,这也是迄今为止韩非之死的母本说法和主流说法:“李斯、姚贾害之,毁之曰:‘韩非,韩之诸公子也。今王欲并诸侯,非终为韩不为秦,此人之情也。今王不用,久留而归之,此自遗患也。不如以过法杀之。’秦王以为然,下吏治非。李斯使人遗非药,使自杀。”

    另种说法较少有人提及,见于《战国策·秦五·四国为一》,大概意思是四国联兵进攻秦国,姚贾毛遂自荐,出使四国,消除了这次兵灾。“秦王大悦,贾封千户,以为上卿。”韩非得知此事后,便到秦王面前说姚贾这人有问题。秦王责问姚贾,姚贾对答如流,说话比韩非还漂亮。结果“秦王曰:‘然’。乃可复使姚贾而诛韩非。”也就是说,姚贾最终没事,而韩非却被杀了。

    这两种说法的相同处,是韩非的死与跟姚贾和秦王有关,不同之处则在于司马迁笔下的韩非是个无辜受害者,而《战国策》里的韩非则是引火上身,有些咎由自取的味道。

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    墨子

    墨子(约公元前468~前376年),名翟,战国时期著名思想家、科学家,先秦墨家学派创始人,他曾提出“兼爱”、“非攻”等观点,创立墨家学说,并有《墨子》一书传世。

    墨子出生在鲁国一个以木工为谋生手段的手工业者家庭,从小承袭了木工制作技术,成为杰出的木工匠师和机械制造家,可与当时的巧匠鲁班相比,被人称为“布衣之士”。

    墨子曾做过国大夫,自诩“上无君上之事,下无耕农之难”,是一个同情“农与工肆之人”的士人。墨子一生的活动主要在两个方面:一是广收弟子,积极宣传自己的学说;

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