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高珣看着刑松把兵曹掾史收入怀中，心中有点不舍。他通过半年多的时间才把郡兵整合起来，刚操练成一支可战之兵。可是一回到吴县，就中了吴郡士族的计，说了一些不该说的话。
如果他还待在这个兵曹掾史上的话，一定会被吴郡士族通过舆论，让士子对他口诛笔伐。甚至向刑松施压，免去他的职务。与其这样被免官，还不如他先辞官，先暂避一下风头。
只是可惜了这支队伍，只要他一离开这兵曹掾史职位，以吴郡士族的本性，一定会尽办法把吴郡这唯一的一支可战郡兵操控在手中。
同时，以如今的情况来看，他想要到吴郡出仕已经是不可能了。而现在已经是光和六年七月，距离太平教造反已经只有五个来月。
本来他还想通过这一支队伍，在太平教造反中，来为他建立功勋。现在看来，此路已经对他堵塞，如果还想有一番作为的话，只能通过高家私兵了。
在主位上的顾启，看着高珣交出了兵曹掾史印，也是心中暂时舒缓了一口气。虽然他的本意是要把高珣彻底的弄的身败名裂，最好是把高珣击杀。
但是，高珣身边有蔡邕护航，甚至还有刑松，想要把高珣名望弄下来，已经很难。不过如今把高珣弄出了吴县，这对他们家族来说，也是一件在好不过的事，最起码，那悬挂在他们头上的剑已经被抽掉了。而且，还可以乘机去掌控郡兵。
不过这唯一的障碍是刑松，以刑松的老辣，他们士族已经在吴郡官场上，已经有了庞大的实力，一定不会放任他们士族在去掌控兵权。看来需要举荐一个与他们家族关系密切的人，最好是他们家族中不为人知的家将。正好他家就有一个。
同时，也不能放松对高珣的监视，如今他们士族已经与高珣的矛盾公开化，高珣在他们手上吃了这么大的亏，以此儿的本性，一定会把吃下的亏向他们还回来。
从今日宴会上高珣对许贡的手段上来看，此儿心狠手辣，不，应该是凶残。又是无所顾忌，明知许贡是吴郡名士，也敢下毒手，把许贡折磨的生不如死。可见士族的威望对他一点也没有用。
蔡邕此时已经从被许贡激起的愤怒中，平息了下来。他几十年的宦海生涯，什么风浪没有见过。不过对吴县士族逼迫高珣的事，他心中也很是不满。
高珣如今不仅是他的弟子，也是他的未来女婿，这些人如此不顾情面，为了家族利益，手段无所不用，也难怪高珣对士族不屑。
蔡邕站了起来，向在座的士子拱手后，带着高珣出了顾府。
高珣把驾车之事交给了手下后，与蔡邕跪坐在轺车中。见蔡邕脸色不太好，还以为是在生他的气，于是愧疚道：“老师，弟子让恁受牵连了。恐怕今晚过后，恁的名声会受损。”
蔡邕佛了一下衣袖，看着高珣道：”什么牵连不牵连的。为师答应道陵把琰儿许给你时，就想过这事。为师年纪也这么大了，名望受点损也无所谓。只是云轩你如今辞了官，今后有何打算？“
高珣苦笑一下道：“弟子一介寒门，即使想有所打算，为朝廷，为百姓出点力，也因为这都是士族把持地方举荐之道，有心无力啊。”
蔡邕顿时点了点头道：”恩，能为朝廷为百姓着想就好。至于举荐之事，你不用担心，为师虽然已经远离朝廷，但在朝廷的人脉还是有的。如今你在宴会上，得罪了许多士族，他们一定会对你有所针对。
等经过这阵风波以后，为师为你去向好友举荐一番。不过，今日宴会上的事，不准在发生。要等的隐忍，明白吗？“
高珣见蔡邕的谆谆告诫，连忙点头应允，他也知道蔡邕是为他好。他也知道他的隐忍还没有修炼到家。
”对了老师，如今，顾家已经不给你情面，恁待在顾家别院也不妥，不如去弟子家中吧。“高珣带着希望看着蔡邕，如能把蔡邕请到他家中，顺便能让在他高氏学堂教导一下的话，那对学堂中的学子的学业一定会有很大增进。
”也好。“蔡邕也不再推脱，他已经与顾家定家族有了隔阂，确实是不适在待在顾家别院。
第二日，黄忠，高江，卓宾，邓当等人，在得知高珣辞官后，也紧跟着离开了军营。
而高珣则帮着蔡邕清理好家当后，一起返回了海盐县。
而在吴县的游学士子，本来是奔着蔡邕来的，见蔡邕去了海盐高家，也陆陆续续的来到高家拜访蔡邕，或者讨论学问。
而这些从豫州，徐州而来的学子中，高珣也认识了几个历史上有名的人物，其中有豫州汝南郡西平人和洽，和阳士；
陈郡阳夏人何夔，何叔龙；扬州寿春人仓慈，仓孝仁；徐州广陵郡人徐宣，徐宝坚；广陵郡东阳县人陈矫，陈季弼。
其中除了何夔是士族外，其余的都是寒门出生。也正因为这样，何夔虽然来到高家拜访蔡邕，但是对高珣的刻意结交，有点不待见，甚至还冷言冷语。
反而是和洽，仓慈等人，因为出生寒门，对高珣所说的士族是毒瘤，深有同感，只是不好说而已。对高珣的刻意结交，他们也不会拒人千里之外。
对高珣不经意流落出来的才华，以及高家在吴郡南部对百姓的仁义，感到敬佩。几人与高珣也开始朝着好友方向发展。
高珣对这些历史人物，如今还只是游学士子，为了学问不惜千里而来，也感到敬佩。
他知道东汉游学之风源于春秋战国及先秦时期的游士之风。
春秋战国游士即从事游说，也游学求知，广交师友。《齐语》言桓公为游士八十人，都奉以车马衣裘，多其资币，使周游四方，以号召天下贤士，而战国的国君以士为轻重，文者为儒，武者为侠。
游士不但游说各国，宣传自己主张，以求各诸侯国王的青睐，谋取荣华富贵；也拜师求学，广交师友，从而扩大自己的学术影响，或者踏入仕途。
孔子游齐、宋、卫、陈、蔡等中原诸国，晚年修订六经《诗经》、《尚书》、《士礼》、《乐经》、《易经》、《春秋》；
荀子、邹衍、尹文、慎到、田骈等曾游学齐国都城临淄稷下；孟子游学孔子孙子思，游历宋国、滕国、魏国、齐国等地；墨子四处奔走；惠施游魏、楚、宋等国；公孙龙游说燕昭王、赵惠王、赵国平原君赵胜；韩非和李斯从荀子游学；子夏从孔子游学；李悝从子夏游学；吴起从曾子游学。
而先秦游学以利禄和教育发展的游学条件，也是汉代的游学条件。所不同的是，先秦官吏选拔制度还不完善，需要游士直接游说国君，以便进入仕途。
可是自从汉代武帝时期确立察举征辟制度，经过推荐入仕后。汉代已经没有先秦游说的职能，只有游学求知和谋取仕途。
汉代文人士子远游异地从师求学，一方面学习知识，扩大学术视野，他们通过游学，师从经学大师，有的精通儒经，成为鸿儒博士，有的博览群书，知识渊博，习得不少自然科学知识，为他们发展学术文化勘实了文化基础。
另一方面是加强社会联系，不脱离社会，提高社会声誉，从而求取官职或谋取学术成就。
因为汉代以利禄诱导文人士子读经义，但是读经还不能获取名利，精通经典经义只是让文士具备了踏入仕途的条件，还须有人推荐。
所以想要有人推荐，就必须广交师友。把他们的名声传播出去。游学文士凭借他们的聪明才智，利用师友关系，提高了知名度后，他们或被征聘或被辟为僚属，或被举荐为孝廉、明经、从而踏入仕途，或成为当世名儒。
梅福游学长安，回家后被征辟为郡文学从事，又补南昌尉。彭宣拜张禹为师学《易》，被举为博士，而张禹为皇帝师，又荐宣为右扶风郡守，官至大司空。张禹通经，任博士，教太子《论语》，官至丞相。翟方进到京师游学，精通《左氏春秋》，“诸儒称之”，射策甲科为郎，任博士，官至丞相。
据《汉书?儒林传》载，不少游学之士成为通经硕儒，官至丞相和三公的。贡禹，儿宽为御史大夫，孔光，韦玄成、公孙弘，蔡谊为丞相，严彭祖为太傅。正是因为这游学之风，改变了汉代的学术风气，使一大批人才脱颖而出。
这些徐州，豫州，扬州三州的文人士子，不远千里来到他高家，都是冲着蔡邕来的，蔡邕是闻名大汉的大儒，如果能够与蔡邕相交，即对他们的学业有精进，也对他们的仕途也是一大推进。
和洽，仓慈等人，在高家，一待就是四个月。十一月末，因为只有一个月，快要到年节，才告辞高珣，返回家乡。
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