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每年农历八月溯湘江而上的木帆船上,多有系红色头、扎红
绑腿、背红布袋、手执燃香,口唱进香调儿的香客去南岳朝圣。
各条大道上亦有同样的香客向南岳进发。这是儿时所见到的一道
风景线。南岳传说多流入民间,从小便对南岳情有独钟
一九九o年八月下旬,我和几位同事在衡山半山亭下车,沿
石级向上攀登,首先来到“邺侯书院”,出于我从教的经历,对
唐朝名宰相李秘在南岳隐居读书产生了兴趣。李泌是个勤奋的读
书人。他六七岁时,能文会诗,人称“奇童”,名传长安。长大
后,不愿入仕途,独与太子李壤友善。李亨在平定安史之刮后,
当了皇帝,决意召李泌为相、但是他不看重官高禄厚,只愿以宾
容身份出谋献计可见他洁身自保的品格。在遭受权贵们嫉妙
后,主动要求到南岳隐居读书过着读书交友的自由生活。李泌
所经历四代皇帝都是昏君。安史之乱、藩镇訓据、边陲忧患。唐
德宗李适继位后,李秘应召当了宰相,由他编织的兴邦强国宏图
得以实现,古代文人隐居不仕的例子很多,李秘有其典型意义
“邺侯书院”占地面积不
院内花圃块块,五彩纷呈,与人式
古朴木格子门、窗、栏杆,还有有红漆木柱子相衬托,显得玲珑典
雅,古色清香。门上楹联跳入眼帘。上联“三万轴书卷无存入室
追思名宰相”,表达对李秘隐屆藏书无着的惋惜和对他在南岳隐
居读书的追思记忆。下联“九千文云山不改凭栏细认古烟霞”,
指邺侯书院地址迁移,暗示旧址在烟霞峰下
步入室内,宝栏中摆着书籍、金石精品,墙壁上恳挂着名家
书法,国画作品(原作或复制品),我们都一一欣赏品味,其中
郭沫若诗句“存“邺侯书院遗址在,寇平重上读书堂”摆在醒
目的位置上。我边看边想:南岳是有名的宗教胜地,惟儒家“邺
侯书院”于群林中明珠闪烁,更加深了我对它的敬慕。
从“邺侯书院”出来,越过南天门,头顶上就是祝融峰。据
传:“祝融,是湘楚人的祖先,是最早开发衡山的人氏。黄帝命
其为司徒,主管南方事务;又命他为火正,被人们视为火神。因
为他功绩卓著,人们为了纪念,把衡山最高峰命名为祝融
峰,尊他为南岳岳神,
屹立在祝融峰最高处的岳庙,花岗石墙体,屋面覆盖特制铁
瓦,精致而坚不可摧,正殿供奉祝融神像
站在祝融大殿前后,/向南北眺望,只见群峰迭起,连绵相
继;往东看,湘江如白镶嵌在大地上,白练两旁青翠葱笼;遥
望西边,近处地势陡下,(远处阡陌纵横;山坳间白云缭绕,徐徐
翻动,人在白云之上,如磁仙境。魏源有《南岳吟》云:“恒山
如行,岱山如坐,华山如立、蒿山如卧,唯有南岳独如飞。”衡
山山脉以祝融峰为头,南北为翼,衡山周围山峦为身,东边湘江
河谷,西边地势陡落,田垅开阔,似一只大鹏展翅呈欲飞之势
这是我的一点感觉。
南岳祠庙、古刹、道场、道观者众,坐落在衡山南麓下边的
南岳庙建筑规模最宏大,拥有九进四重院落,占地98500平方
米,内外共72根石柱,象征衡山山脉南起衡阳回雁峰,北至长沙
岳麓山72峰。
从南岳大庙向右走不远处便是南岳山庄,这里树大林深,别
野精美,有活化石之称的千年古银杳树高可参天。
杏叶繁繁茂茂,青色果实累累。据说蒋中正先生和***先坐先
后来南岳下在此山庄。福
五岳皆是古代帝王封禅祭天之处,封禅名山,实际上是古代
帝王巡守疆土,炫耀武功的产物。间文帝杨坚统一中国后,确定
湖南衡山为南岳。尔后衡山文化沉积呈多层面
南岳衡山素有“五岳独秀”之誉。山峰高低错落有致,形态
由且柔,植被装绿饰翠,花草飘香出匙舞蝉歌代文q宗贤名
教人士创造的人文景观与自然景观揉合。英印只南g确是文化沉
积很深具特色的山岳文化公园。观之不悔
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