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避风山人闻言满脸不可置信：“齐散人，我虽听闻你偶有几场奇遇，似乎太华门对你也颇为看重，这也正是我此番邀你参与破阵原因，但天城叟元神世界之浩大，你可曾想过此举后果？”
“道友终于说实话了。”齐德仲面无表情，识念传音中仿佛带着一丝笑意：“不论如何，我总归要一试，若成功则皆大欢喜，万一失败了，沪海城中不过就是少了一名初来乍到的江湖散人，于你等无损。”
“齐散人执意如此，那我也不会阻拦，就在此为你护法。”避风山人有些感叹，这样的凶险换做自己肯定是不会去冒的。
至于齐德仲，他所想的还不仅如此，他师徒六人来到沪海城，可谓是无依无靠，城中暗流涌动，各方势力汇聚，虽然尚无张扬的斗法之举，但如今境况已是一触即发，说不定就要在这片洞窟内中争斗起来。
齐德仲不愿意见到这般情形，但以他自己的修为，也没有能耐阻止其他人，最好的办法就是凭空而来一位修行高人，而且能够镇服众人、暂歇干戈——天城叟就是最好的人选。
想要天城叟敛神收法，只有两条路：要么以大法力阻绝龙脉地气，破去此处地眼格局，但一时之间找不到这样的修行高人，就连天城叟都只是安坐地眼之上，借地气滋养施法。
其次，就是让天城叟的元神与众生意念隔绝开来，齐德仲选择的就是这个办法。
从玄理而言，此举并不困难，彼此元神相互感应，切入对方元神世界之中，然后将众生意念收摄，天城叟元神自然复归清明，届时可自行敛神。
天城叟元神世界向外舒张，并无刻意排斥旁人元神感应，所以唯一的问题在于如何收摄众生意念，因为不是谁都有天城叟那样坚稳的元神定力，齐德仲自己当然也没有。
不过齐德仲自有办法，正当地下湖泊旁众人慢慢聚集，没有人注意到齐德仲闭目定坐，元神感应之中，天城叟的神形顶天立地，仿佛旭日永照。
此时，元神世界中月华光辉如匹练铺洒，霎时间呈现日月同辉之奇景。
这不是肉眼可见的景象，只是元神感应中恍惚凝聚所见的心像，而且在场众人也没有谁敢去主动感应天城叟的元神世界。
齐德仲甫入其中，只感觉顿时身陷汪洋大海之中，无数意念如实质冲击自身，只得周身月华光辉不断，将采月炼形法催动极致。
月华洗炼，凄清寥落，如同是天上无情的眼神，扫向世间大地、一切众生。
比起天城叟那遍照十方的元神光芒，齐德仲元神中的月华光辉平淡、柔弱、黯淡，但长久得难以磨灭。而且在缓慢中，如积水成渊，面对众生意念的席卷，不断扩大，将天城叟元神世界中的众生意念，一点点地囊括而走。
齐德仲并不与众生意念相抗衡，更不会去试图触动众生意念中那驳杂纷繁的细节，他只一心谨守清宁虚静，元神月辉竟然在无形中慢慢凝炼为实，在齐德仲周身，逐渐有一层纱帐般的浅淡月辉。
天地万物皆有其物性，外感修为所感应触动的，就是这玄妙难测的物性，当物性加以凝炼、并且赋予其妙用，那就是近乎灵性的存在。
世间最具灵性者，自然就是众生，其中尤其以人为最。人类自茫茫众生中，脱离蒙昧而自知，这就是天地在凝炼若有若无的物性、化为纯粹超脱的灵性。
修行人炼制法器，其实就是在模拟这个过程，这不是简单的孕妇妊娠、十月怀胎，而是重新创造一个具备独特灵性的新事物。
如果说要炼制最具灵性的法器，用灵性最佳的天材地宝，自然最好，能领悟这一点的修行人，真心修为已近，但也有可能就此沦落万劫不复的深渊。
既然人身灵性最佳，那为何不用人身形骸体魄、心念神魂来炼造法器、增进修为？自古以来，无数邪祟妖魔、凶狠恶徒就对这类行径乐此不疲，也是天下修行人之大忌。
齐德仲自然不会去夺人魂魄修行，而这番遭遇也纯属偶然。他最初只是想以采月炼形法，洗炼天城叟元神世界，能够消磨一分众生意念、天城叟就多一分挣脱机会。
施法到了一定阶段，元神世界中月华漫天，就不再是齐德仲主动收摄众生意念，而是宛如高下相顷一般，天城叟元神世界中的众生意念，不断向月华光辉中倾洒，洗炼过程大大加快。
本是虚无、且已超脱心念神魂的众生意念，被齐德仲元神洗炼，就如同当初广寒仙子传授采月炼形法一样，以虚凝虚、反摄齐德仲神形凝聚如实。现在这众生意念也被齐德仲反摄显现，与自身形神相合，化作一件月辉仙衣。
月辉仙衣很难说是一件单纯的法器，虽说此物采取的“天材地宝”是颇具灵性的众生意念，但其本身不能超脱齐德仲元神世界，更像是一道元神法术被凝炼固化。
月辉仙衣由众生意念汇聚而成，本身就可以隔绝外人元神窥探感应，甚至对伤神摄神的法术也能起到极佳的抵御效果，除非齐德仲主动将月辉仙衣收起，否则他之元神宛如金汤稳固、牢不可破。
或许这就是广寒仙子传法初衷，她本人并没有对齐德仲指点多少，一路上的修行都是齐德仲自行摸索感悟，月辉仙衣的炼成，其功效妙用也是齐德仲一念之间就想明白的。
然而较之这等意外之喜，天城叟的元神世界也开始产生变化，只听得翠玉叶舟之上，天城叟一声高喝：
“哪里来的阴灵鬼物？！”
喝声中带着激荡元神的法力，湖泊水面当即炸起数条水柱，沛然威势向外逼出。
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