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“我的实力想破除当然可以试一试，只要有魂飞魄散准备和挫骨扬灰觉悟任何人都能试一试。”九幽冥凰摇晃着她那只有骨头的大脑袋笑着对子矜说。
一旁的昊瀚听完全然不顾的对冥凰说：“凰儿，我已经等待的够久了。也做好了和你同生共死的准备，我来试一下。”说着就想动手破除魔法。
“至于后果我敢断言只会有一个那就是从这个世界永远消失，我说没用的受伤看门妖精。你也不想想如果有能囫囵的脱身的法子，你的这个老相好会放着至尊神兽不做能这么乖乖的老老实实的呆在这个鸟不下蛋的地方做骷髅那么久吗？”子矜一巴掌拍在某位至尊那尊贵的脑袋上没好气的说。
“想要和我立下本命契约可以但……”
“蛋什么蛋，不就是要蛋么。你想要什么蛋，想要多少我都负责给你去找。”昊瀚没听完就不耐烦的打断子矜的话，咆哮着说。
子矜挖着被震得直耳鸣的双耳对昊瀚说“轻点轻点，我还没耳背呢。我说妖精大哥，我哪有说要蛋？我是说但是我有不好的预感这会给大家都带来诸多不便，如果幽凰这样也不在意的话我们就开始契约。至于你愿意奉送魔兽蛋我是不介意啦，多多益善。”
“你很聪明，而且这个决定也很明智。”九幽冥凰对于子矜能果决地对一件让许多人要考虑很久的事如此快速的做出决断表示满意，但更多的是惊讶。惊讶于这个小小的人类居然能面对利益和生死如此的从容。
只见子矜嫣然一笑后，小手在空中一通比划，浑沌结界中出现了出现了不可思议的变化，居然在一个不属于自己的结界中划出一个倒五芒星，将子矜和幽凰罩进的黑暗之中。
子矜双手环抱胸前，大声吟唱道：“天地间一切混沌之力，倾听我的诉说。降临吾前，守护吾身。不受天地万物之侵扰，化作永恒之混沌。”
混沌法则降下，浑沌结界生成。此时除了忘情于吟唱的子矜，所有在场的生物都震惊了。
这是什么情况？破坏结界在高面位的战斗中经常发生，互设结界也曾发生过为数不多的几次。但是像这位大小姐这样全无顾忌肆无忌惮的在别人的结界里还能随心所欲的为所欲为的，还是第一次听说。
估计也只有这个没常识的疯丫头才敢出生牛犊不怕虎的干这一票，估计哪位职高面位的高手见了都要甘拜下风。
“准备好了吗，枯骨生肌的痛苦和煎熬？”子矜郑重看着幽凰问，此时的她完全看不出是个孩子。简直就是来自至高面为终级大神，更确切地说是创世大神。
一样严肃（天知道一个鸟骷髅严肃是个啥样子，请问大哥你知道吗？）郑重地对子矜说：“该准备的是你我的主人，**的折磨和再生痛苦是短暂而可以忍耐的。可是精神和灵魂层面的无休止粉碎，融合，重塑再造，锻造加强直至完全将两个灵魂完全合二为一却不是所有人能忍受得了的。”
“要不我看就算了，反正你在这也挺自在，我过的也挺逍遥咱就只当没见过后会无期怎么样？”子矜忽然发挥她变脸比翻书还快的特长满不在乎的对幽凰说。
听得一本正经的和她对话的九幽冥凰恨不得一骨头拍死她，心想：“我堂堂至尊神兽居然摊上这么个玩意儿当主人，你丫怕就说怕。还整出个‘反正你在这也挺自在，我过的也挺逍遥咱就只当没见过后会无期’，你丫只剩骨头在这鬼地方过两天试试。”所谓敢怒不敢言说的就是它现在的情况，谁让人将掌握主动呢。
“我们开始吧！”
“天地间一切混沌之力，请您倾听我的诉说。降临吾前，见证我的誓言。以我之魂魄，用我之骨血，契之汝身与魂魄。本命相系，同身共死，生死相随，魂魄相依。心灵相通，心系彼此，为我所用，契！”混沌法则降下契约生成。
直到此时九幽冥凰才知道刚才的那句话，原来是子矜为了放松情绪开的一个小玩笑。但是随着契约生成而来的痛不欲生的结界解除锻骨生筋长肉覆羽的痛并快乐着的过程让它无暇去考虑这些了。
只见那原本握在子矜手中的骨笛随着结界的解除而重新拼接回了原来的地方，九幽冥凰的刚以为锻骨算是完成了想松一口气却发现这不过是锻骨过程的一个前奏。
只见那来自地狱的幽冥烈焰和子矜所拥有的创始之焰在剧烈的碰撞后融合成了纯净的蓝色火焰——创世烈焰。
而这毁天灭地试图毁灭一切，陈清寰宇一切污垢的火焰此时却燃烧并锤炼着九幽冥凰和子矜的魂魄和骨肉。
传说中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中**，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。同样在**经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。这就是佛经中所称的涅磐。
《涅磐无名论》中的记载如下：“无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总**以镜心，一去来以成体。古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。浩然大均，乃曰涅磐。经曰：不离诸法而得涅磐。又曰：诸法无边，故菩提无边，以知涅磐之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极，进之弗先，退之弗后，岂容终始于其间哉！天女曰：耆年解脱，亦如何久。”
翻译成我们现在的语言就是：无名者说，达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验，体验到空境，就不会在意世界万象的事物，万物由我心流出，执万物与我合一，只有圣人能做到！为什么这样说呢？因为不掌握这个真理就不能成为圣人，反之，不是圣人也不能知道这个真理，正因为掌握了这个真理才成为圣人，所以圣人与真理契合无间，凡是圣人都不能离开这个真理！这正如般若观照所说的色心不二，相即相离，空即是色，色即是空的不二之理。从缘起法的角度来看，万法为空，空为万法，见佛即见法，见法即见空，诸法性空，即成见佛，物我两忘，不一不异。所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆，隐未来于变化，将东南西北上下**统摄一心，过去未来同成一体。古来今往都是一样，穷本极末，没有二致。将浩浩然物我一心，就是涅磐。这就是佛经里说的“不离诸法而得涅磐”。又因为诸法无边，故求得解脱也无尽，由是推知，涅磐之道在于保持契会妙理之“妙契”，有了“妙契”，乃知万法冥然一体的真理。万物与我没有本质的差别，我与万物实质一样，物与我玄妙会通，无极是它们最后归宿。涅磐就是进而不前，退而不后，无始无终，终始不在其间！天女说：耆年（舍利弗——引者注）的解脱也无终始。
这时经历涅磐的某人以前也认为这些话说得有理，可此时亲生经历身临其境才发现说得都是p话。请问说着话的人有哪个自己涅磐过，什么无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！难怪这世上没真理和圣人，原来圣人等于死人。发明火葬的人一定就是大圣人，而火葬场岂不就成了圣人的诞生地。
这时的子矜和九幽冥凰就像是两只明炉的北京烤鸭一样被创始烈焰炙烤着，子矜不禁想敲碎旁边这堆破鸟骨头。（如果她还有能力移动她的身体任何一个部位的话）
所谓一失足成千古恨，再回首已百年身。想来也无外乎就事这么回事了。
子矜不禁要问：“这世上哪有后悔药买啊？”
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