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这一夜过得很平稳，醒来时已经日上三竿，简单的洗漱之后，三人就拎起包下楼，再次看到那几具尸体，都觉得心有不忍，便在院子里挖了坑将他们埋了。坐飞机到达上海时已是当天的晚上了，银行已经关门，三人只好在银行的附近找了个快捷酒店住下。
次日一早，宋文嫣就去了银行，回来时手里捧着一叠厚厚的打印纸，见刘万勇和叶云茜都已在房间里等候，她便说道，“为了小心起见，笔记本原稿我不能带出来，我把每一页都拍了照片，再去店里把它打印出来，没想到有这么厚厚的一叠。”
刘万勇和叶云茜把笔记副本接了过来，就迫不及待地看了起来。笔记的内容比较多，而且有点杂，看来是宋文嫣他父亲这么多年研究和探索的总结。开始的一些内容都是比较琐碎的，记的都一些盗墓寻宝的收获，记的也比较简单，比如说这些东西有什么考古价值，能卖多少钱等等。但是到了后面，笔记就越来越详细，不再是流水账似的记录，不仅记录了笔记主人猎取宝藏的经历，还添加了一些个人的思考和猜想，并提出了一些疑问。其中一些内容是关于驭龙杖和那块黄金板的，还有一些内容是基于前人的记载所进行的探索和求证，并提出了自己的观点。
他们花了几个小时才仔仔细细地把笔记的内容全部看完，他们从笔记上的署名得知了宋文嫣的父亲叫宋一泰，不过由于笔记内容较多，这里就不再一一遨述，笔记的重点大致可以分为四块内容。第一块内容就是他那根驭龙杖的来历，那是宋一泰数年前在一座商周时期的古墓里意外获得的，当时他不知道这是何物，只是觉得它很特殊，而且又刻有神秘字符，或许其中隐藏着什么秘密，于是就把它藏了起来。同时，笔记里还提到一句，就是宋一泰从别人处购得一份类似刘伯温的家训手本，里面有提到一句关于驭龙杖的信息，就是去年陆德明向刘万勇引述的那一句话。宋一泰由此引发了联想，但没有得出答案。
第二块内容是记录宋一泰在印度探险的经历，笔记上只记录了个大概，主要是讲宋一泰去印度寻找一本失落的经典古籍，结果古籍没找到，却在一座古老的修道院里结识了一位瑜伽大师。经过一段时间的接触后，这位瑜伽大师向他透露，在一百多年前，这座修道院里曾经来过一位探险家，名叫乔治怀特，是个英国人，他在当时的大师的启发下展开了一系列的探险和考证工作，后来在一次探险过程中失踪，从此杳无音信。宋一泰为了怀念先贤，特地要求在乔治怀特的房间住一段时间，结果意外地在房间墙角处的地砖下面发现了一本笔记本，笔记本很古旧，已经发黄发霉，但上面的字迹还是大致能看清的，是用英文写的。由于宋一泰常年在世界各地跑，所以他也懂英文，一看就知道是乔治怀特留下的笔记本。才看了没几页，宋一泰就被里面的内容深深地吸引住了，里面提到乔治怀特曾经在修道院的地下室里发现两块粘土板，非常的古老，确切的年代无法考究，估计至少有几千年的历史，甚至有可能超过了有记载的人类文明的年代，上面刻着非常晦涩难懂的古老字符。这两块粘土板引起了乔治怀特的极大兴趣，他花了好几年的时间，走遍了印度、还有中国西藏等各个古老的寺庙，向那些大师们学习，终于掌握了这门古老的语言，并翻译出了粘土板上的内容，上面描述的是一个世界性的远古文明在经历了灾难性事件而毁灭之后，人们如何逃亡到印度半岛的故事。从此，乔治怀特迷上了这个远古的文明，他发誓要找到它，并且证明它的存在。他的足迹遍布了世界各地，后来他在戈壁地区一个叫作阿加它的地方，从古老的原始部落那里听到一个传说，说远古的时候那一带有一个先进文明，后来被连续地震和火山喷发所毁灭。乔治怀特认为戈壁滩上的象骨和象牙就是这个远古文明的残余。后来乔治怀特再次回到印度，说要去寻找与失落文明同时代的古城，从此就失踪了。宋一泰就是读了乔治怀特的笔记之后，决定追寻他的步伐，完成他未完成的夙愿。
第三块内容就是记录宋一泰根据乔治怀特的笔记去戈壁地区寻找远古文明的踪迹，结果在阿尔泰山里发现了那个龙脉，并且成功进入，但是他没有被那些琥珀尸里的财宝所吸引，最终只带走了密室里的一块黄金板，并留下一张字条。由此可见，宋文嫣照片上的那块黄金板就是宋一泰从龙脉里带出来的那一块，难怪当时修罗门徒撬开墙上那扇黄金门的时候发现里面是空的。那么陆德明口里所说的老头子，应该就是指宋一泰，由此可以断定陆德明就是宋文嫣所说的穆克大哥。
第四块内容是记录宋一泰从阿尔泰山回来之后，本想着手翻译黄金板上的内容，却意外地接到一单生意，他实在推脱不掉才勉强答应的。给他介绍生意的是他一个在欧洲工作的表亲，说是一个大老板请他的表亲找一个经验丰富的宝藏猎人去寻找在十字军东征时期圣殿骑士团宝藏的线索，这个表亲就找到了宋一泰，恳请他帮这个忙，说是老板给酬金非常丰厚。宋一泰得知这个消息的时候觉得有些奇怪，他觉得圣殿骑士团的宝藏只是一个传说，现在居然还有人信以为真，但见这个表亲说得一本正经，也就不多说什么。宋一泰本身不缺钱，本想推掉，但这个表亲苦苦哀求，说这个老板对他有恩，请宋一泰看在亲戚的份上一定要帮这个忙，宋一泰无奈之下就答应了。
这个老板很神秘，从未露过面，都是派人跟宋一泰见面谈话的，还送来了一些关于十字军和圣殿骑士团的一些资料，都是一些古本，但都是后人记录的。宋一泰本着受人之托忠人之事的态度去做这件事，由于十字军东征历时近两百年，范围覆盖地中海东海沿岸，所以宋一泰的足迹遍布了土耳其、约旦、叙利亚、以色列、埃及等国家，结果并没有找到所谓的宝藏。但却在耶路撒冷一位收藏家的家里看到一封信，这是当时圣殿骑士团的一个骑士写给他爱人的信，信中说骑士团的大团长命令他们秘密寻找一根乌黑的蛇形手杖，并且说这是高级机密，任何人不得外泄，否则就会被处死。但是这位骑士非常敏锐，他隐约感觉到不管他们有没有找到这根杖，最后都会被处死，他非常舍不得他的爱人，就写了这样一封信托他最好的朋友带给他的爱人，希望他的爱人知道如果他死了，是因为什么而死，并嘱咐他的爱人看完信之后要烧掉。可不知什么原因，这封信被保留了下来，辗转来到这个收藏家手里。这个收藏家自然也是看过这封信的，但是他以为这不过是代表法老王权力的蛇杖而已，至于为什么是乌黑的，他没有仔细去考究过，他把这封信当作一件普通的藏品，一般的朋友到他家里都能看到。
但是这却引起了宋一泰的注意，因为他觉得信中对杖的描述跟驭龙杖很像，于是他偷偷地转移了寻找的目标，表面上寻找圣殿骑士团的宝藏，实际上却是寻找信中描述的那根杖，因为他想看看这到底是不是另一根驭龙杖，如果是的话，为什么类似的东西会分别出现在相隔如此遥远的地方，而且年代相隔也很远，这其中一定隐藏着什么大秘密。
寻找的过程很曲折，宋一泰最终并没有找到这根杖，但也不是一无所获，他在耶路撒冷呆了比较长的一段时间，因此认识了几位犹太教的拉比，就相当于犹太教的大师一样，这些拉比全都学识渊博，宋一泰经常向他们请教问题，其中以十字军东征时期的问题居多，最后宋一泰被邀请到了拉比的藏书馆，里面有各个时期的典籍，同时也有历代拉比的语录和手记等。宋一泰专门查阅了十字军东征时期的内容，却在当时的一位拉比的手记中发现了线索，手记上写着这位拉比当时从几个穆斯林的手中买到了一根杖，他说这几个人只不过是些贪婪之辈，看不出这根杖的价值，所以贱卖给了他。他认为这根杖似乎连接某种神秘的力量，或许是摩西当年分开红海所用的那根杖，但是又觉得它似乎隐藏着某些不为人知的阴暗面。他获得这根杖之后感到惴惴不安，最终他写到，或许将它放置在摩西长眠的地方才是它应有的归宿。
宋一泰发现了这个线索之后本想继续寻找，但是后来他再次去藏书馆找拉比的时候，其中的一位拉比已经却被人杀死了，有人闯进了藏书馆，宋一泰就与那些人搏斗了起来，不过他们有好几个人，宋一泰无法取胜，就抢走了那本拉比的手记逃了出来。后来宋一泰觉得自己可能惹上什么麻烦了，不适合继续追查，就先回到了家中，并把这些秘密都记录了下来，把驭龙杖和黄金板都藏起来留给宋文嫣。
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