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弥永老和尚永远是一副慈眉善目的样子,八风不动,平平和和,讲话时语句舒缓,时刻不忘“谦逊”二字,如那平静的湖面,不起波澜。
这是戴武第一次见这样的人,就如他变身之后,法性的那一面出来,就是弥永这幅模样,云淡风轻,万事看开,但他是显出罗汉真身才能这样,与弥永相比,平常状态下的他,多有不如!
两人谈天说地,讨论人生的道理,周围的人只是静静的听着,并不打扰。
直到晚上,众人散去,有僧人送上粗茶淡饭,戴武与弥永随意的吃了一些,只是简单的馒头,还有一碗粥,这就是弥永每天的吃食。
戴武对弥永怎么会有八根手指头,表示很好奇,但却没有问为什么,因为他知道,弥永一定会让他见识的。
果不其然,饭饱之后,弥永念了一会儿经,然后起身,来到书案前,跪在那里,心中恭敬,念了一句:“法界藏身,阿弥陀佛!”
然后用棉花包包裹少了一截的手指,放在油里泡了一阵,最后用火点燃手指,任它燃烧,声色不动,脸不红,面色如常,还是那副平和的模样。
这场景看得戴武发愣,这是传说中的燃指供佛。
燃烧自己的手指以供养诸佛菩萨,用以表达自己信仰之虔诚,以及供养之心,佛家认为这种供养的功德非常大,胜于建寺庙啊,传佛法之类的功德。
戴武现在看着弥永的模样,明白这根本就是自残,就算以身明志,也用不着自己找虐吧!
不过这种残害自己的方法,却使得戴武肃然起敬,这种勇气,他自认做不到。
心里虽然恭敬,但戴武不敢苟同这种行为,却不会开口批判弥永。
每个人都有自己的修行方法,对事物的认知也不一样,你有你的道理,人家有人家的修行之道,说不上谁对谁错。
而这燃指的事迹,很早就有了,近代有八指头陀敬安禅师燃掉两指,虚云和尚燃指度母,在越南有广德焚身,其实他们都是为了完成某一桩心愿。
高僧虚云老和尚就曾在宁波的阿育王寺燃指以报母恩,因为他在出生后,母亲就辞世了,虚云经常思念母亲,感念母亲之深恩,就燃指供佛,超度慈母,他是以这种方法,来还愿,报母恩。
而眼前的弥永,燃了两指,很可能就是为了报答父母恩,也只有这种燃指的精神,才能让他念咒,把清水变成乳白色固体。
燃了一会儿之后,熄灭火焰,弥永好似什么事情都没有发生,脸上一点疼痛的表情都没有,仿佛那手指不是他的一般,看得戴武发愣,这是多么坚强的意志,才能做到这种程度。
“让罗汉见笑了”弥永淡然的样子,让戴武不知说什么好。
“大师的精神,让人钦佩”戴武只能行个合十礼,表达自己的尊敬。
弥永微微一笑,并没有去休息,而是从书案上拿起一个小碗,用针刺自己舌头下的血管,放血!
看得戴武目瞪口呆,至他修成罗汉之后,就没有这样惊讶过。
足足放了小半碗血,弥永才停手。
他这碗好似不同寻常,血液滴下来,并没凝固成血块,而是如同墨汁,血腥味浓重,色泽黑红。
弥永郑重的从书案上拿起一本厚书,用毛笔沾血,开始书写。
戴武走进一看,封面是《华严经》三个大字,随着弥永的翻页,印入戴武眼中的,全都是黑红的字体,传说中的刺血写经!
以血液写经必须要有极大的身体付出,没有大勇气和大毅力是不能完成的,这是比朝圣更加苦行的修行方式,是书写者对于信仰的无比虔诚!
而看着弥永写字,一行行殷红的字迹,一笔一画,必恭必敬,在跳动的烛火之下,戴武仿佛穿越了时空,思想跟着蘸血的毛笔,找到了对自己的信仰。
只见戴武显现阿修罗真身,他的嗔念还没有完全褪尽,现在的状态,在罗汉与阿修罗之间,宝相庄严,却面目丑恶,煞气全消,却没有云淡风轻的姿态。
他不会被佛经度化,只是心有所感,在感受刺血写经的这种精神。
人是会相互影响的,戴武现出修罗真身,就是为了借助弥永的这种意志,来磨灭自己的“嗔”念。
有一句叫:跟着好人学好人,跟着巫婆跳大神。
跟着好人,他能教你学好,他意志坚定,就能带着你坚定,他有伟大的奉献精神,你也不会是锱铢必较的心态,跟着聪明人,即便你没有大智慧大聪明,但也笨不到哪里去。
戴武现在就是向弥永学习,感受人家的勇气和毅力,感受人家这种信仰的伟大,增加自我的坚定之心,借花献佛,借你的法,圆我的道。
戴武肯定不会搞燃指供佛,刺血写经这一套,不过并不妨碍他博采众长。
在他看来,这种自虐使自己的肉体受苦的修行方法,实在是扯淡。
朝圣虽然也是这种,但还没到自虐的程度。
人家朝圣之人各个都是身强体壮,朝拜的路上,身体得到极大的锻炼,好处多多,什么脂肪肝啊,糖尿病啊,在这些人身上根本不可能出现。
但你这种烧指头,用鲜血写书,残损肢体的方式,那完全就是只有虐,没有好!
佛经上说“能于如来形像之前,身然一灯,烧一指节,及于身上爇一香炷,无始宿债一时酬毕,长揖世间,永脱诸漏。”
好嘛,人家这么说,你就真烧啊!
除了精神让人感动,完全没有可取之处,都是行于表象。
人家说的是让你有这种奉献的精神,修行人应当有舍己为人的品格,要有牺牲自己、服务众生的弘愿,并非要求你一定去燃指,是象征意义,是代表燃烧自己,照亮别人,能够舍己为人。
你到好,把自己烧了,残了,搞得血耗神衰。
降龙伏虎的高人,硬是把自己收拾成这幅惨样,你长揖世间了嘛,永脱诸漏了嘛?
长揖世间是三果阿那含,永脱诸漏是四果阿罗汉,你成了嘛?
扯淡!