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不过便是带上再多的弩矢，也撑不起这么个射法的啊！毕竟这两次遇到的敌人，就已经超过了一千之数。而薛明所带的人才不过两百，一筒弩箭五十止，整个队伍也不过是一千支。
即便是带了三四个圆筒又如何？打仗又不是打靶子，哪有百发百中的说法？因此为了支持上两次的遭遇战，此时众人手头的弩箭着实的消耗了不老少的。
然而，对于早已从扈成哪里听到了的，薛明昨天在客栈之中所说的那番煽情的话的神盾房众特工们来说，这并不能成为他们畏惧的理由。
没有了弩箭，我们还有长枪、大刀、巨斧、长矛！我们还有着超出常人的武力！
就让我们在大宋之外的土地上，向着那群蛮夷们讨回我的兄弟们的公道吧！
队伍行了一昼夜的时间，前方，长城的要隘古北口已是遥遥在望。此地其实已经是处于辽朝境界了。
自古以来，在中原农耕文明与北方少数民族无休无止的杀伐争战中，沿长城一线的险峻地形始终是以步兵为主的中原军队抗击北方游牧民族骑兵部队的天然屏障。而幽云十六州恰好就处在这条重要的军事防御线上，其中幽、蓟等十二州位于河北北部，云、应、寰、朔四州位于山西北部，幽州和云州便是此时辽国的南京和西京。
因为幽州在辽代又叫燕京，所以后人也把它们称作燕云十六州，长城要隘山海关、喜峰口、古北口、雁门关都在这一带。幽云十六州一失，北部边防便从此几乎无险可守，辽人铁骑纵横驰奔于繁华富庶的千里平原，昼夜即可饮马黄河。
正因为如此，割让幽云十六州，成为影响中国政治格局和历史进程的一件大事，在此后的百余年中，收复幽云十六州也成为了大宋王朝心心念念，梦寐以求的理想。
宋神宗甚至有一道专门的遗旨，但凡有能收复全燕之地者赏以封地、给以王爵。由此可见收复燕云对于大宋朝有多么的重要了！甚至童贯后来之所以能够在“六贼”之中成为唯一能够封王的人，也是因着其以百万贯赎燕京等空城而回，侈言恢复之功，方才使得赵佶遵遗训而封他为光阳郡王的。
薛明一行顺着临出发之前扈成兄妹指引的方向一路北上，朝着最近的女真部落赶去。
此时女真尚未起兵反抗辽朝，因此薛明觉得那些抢了扈家车队的辽朝乱军们不可能大老远的带着那么多的货物返回辽朝，必定是选个就近的女真部落卖掉，或是换成一些轻便而容易携带的物品才对。
那么，选个最近的女真部落，或许就会碰上这群乱军了吧？即便是没有碰上，也应该能够从这些女真部落的口中得到他们的一些踪迹才是。
据扈成兄妹所说，这里生活的女真乃是由这一带的朱里真人组成的，属于生女真。除了以打猎为生之外，当地的居民还从事着采集珍珠的活动。再加上周围的人参、貂皮、名马、北珠、俊鹰、蜜蜡、麻布等土产，使得这里成为了附近最大的“交易中心”。
薛明也是最近才知晓，原来一直被他引以为大敌的金国此时尚还没有立国呢！仍然还是辽朝的臣属，归辽朝设立于此处的长白山女真大王府所管辖，是仍然处于辽国的统治之下的。
辽朝的契丹人对女真族的政策，是实行“分而治之”。他们把强宗大姓骗至辽东半岛，编入契丹国籍，称为“合苏馆”，又作曷苏馆、合苏衮、是女真语“藩篱”的意思。这些人就是“熟女真”。另一部分则留居粟末水之北、宁江州之东，这些人就是“生女真”。黑水靺鞨后裔，是生女真的主体。后来建立了金朝的完颜部，就是生女真中的一支，亦是黑水靺鞨的直系后裔。
生女真起先是分为了几十个部落的，其中完颜部较大。后来。这些个生女真又迁居到海古水，社会发生了显著的变革，开始冶铁、耕垦树艺、修筑房屋、造舟，定居在按出虎水之侧。之后有个酋长叫石鲁的征服了附近的部落，并成立了部落联盟。
后来石鲁之子完颜乌古乃又合并了许多部落。女真庞大的军事部落联盟就形成于完颜乌古乃时期，但是联盟内部不是团结和十分巩固的。此后主要是围绕联盟首长和国相而发生斗争。
狩猎在女真人的社会经济中仍占有重要的地位。在一些部落中，甚至还是主要的生产方法。他们在每年春三月至五月，秋七月至十月，在山林里猎取各种野兽，并制作皮张。马是主要的交通工具，也是狩猎所必需。富家养马，千百成群。一般人户，也有马十余匹。
除了狩猎之外，这些生女真的生活方式还兼有渔猎、农耕和畜牧，与大宋北方百姓的生活方式基本没什么差别。
隆冬时节，北过飘雪。在这更是位于大宋朝北边儿的地界上，天地更是寂寥，一片银装素裹。
队伍走了大概有大半天的功夫，薛明便隐隐听得前方流水淙淙，在这样的天气里河水居然也没有结冰。待得一行人越过了一条小溪，再转过了一处山脚之后，前方豁然出现了一片宽阔的所在！在一处用木头栏子围了起来的地方，里面是一片人声鼎沸，马嘶鹰啼，真是好不热闹！
大概由于是寒冬时节，林中的猎物不太好捕杀。部落里的人为了渡过这个漫长的冬天，所以都来到了这儿，拿出了自己在林中捕猎制作好的皮张、河水里采集到的北珠，平日里驯养着的马匹、熬好的俊鹰等物，想要在这个附近唯一与外界有所通商交集的地方换取到一些过冬急需的衣物、粮食之类的东西吧。
再加上嗅到了金钱的味道，千里迢迢赶来此处，想要用手里廉价的生活用品从这些生女真的手上换取药材、珍珠等东西的来自辽国甚或是大宋的商人们。