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十有一年，春，王三月，公至自晋。
晋侯使州来聘。已丑，及州盟。（州，本亦作“”尺由反。）
[疏]“晋侯”至“州盟”解云：上三年冬“晋侯使荀庚来聘”“丙午，及荀庚盟”传云“此聘也，其言盟何？聘而言盟者，寻旧盟也”注云“以不举重，连聘而言之，知寻绎旧故约誓也。书者，恶之。二国既礼相聘，不能相亲信，反复相疑，故举聘以非之”今此亦然，而无传注者，从彼可知，故省文。案桓十四年夏“郑伯使其弟语来盟”注云“时者，从内为王义，明王者当以至信先天下”是以春秋之例，莅盟、来盟悉书时，即僖三年“冬，公子友如齐莅盟”之属是也。今此经及上三年“荀庚盟”之属，皆书日者，盖以既礼相聘，不能相亲信，反相疑，是故不与信辞耳。
夏，季孙行父如晋。
秋，叔孙侨如如齐。
冬，十月。
十有二年，春，周公出奔晋。周公者何？天子之三公也。王者无外，此其言出何？自其私土而出也。（私土者，谓其国也。此起诸侯入为天子三公也，周公骄蹇不事天子，出居私土，不听京师之政。天子召之而出走，明当并绝其国，故以出国录也。不月者，小国也。）
[疏]“周公者何”解云：既是周臣，自周无出，而经书出，故执不知问。注“私土不听”至“小国”解云：春秋之例，大国君奔，例皆书月，即桓十六年“十有一月，卫侯朔出奔齐”之属是也。小国例时者，即昭三年冬“北燕伯款出奔齐”及此经书春皆是也。又王制云“天子三公之田视公侯”既视公侯，何言小国者？据其私土之言也。周公本是小国诸侯，而入为天子三公，于王畿之内，虽有采地，但从私土而去，故从小国例。
夏，公会晋侯、卫侯于沙泽。（沙泽，素禾反，又如字，二传作“琐泽”定七年同。）
秋，晋人败狄于交刚。
冬，十月。
十有三年，春，晋侯使来乞师。（，鱼绮反。）
三月，公如京师。（月者，善公尊天子。）
[疏]注“月者，善公尊天子”者。解云：正以朝聘时故也。
夏，五月，公自京师遂会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾娄人、滕人伐秦。其言自京师何？（据僖公二十八年诸侯遂围许，不言自王所。）
[疏]“五月”至“自京师”解云：“公”下“自”上有“至”字者，衍文。注“据僖公”至“自王所”解云：僖二十八年“冬，公会晋侯”以下“于温。天王狩于河阳”“壬申，公朝于王所”“诸侯遂围许”是也。然则彼亦朝天子而往围许，不言自王所，与此异，故难之。
公凿行也。（以起公凿行也。凿犹更造之意。凿，在洛反，造意也。）公凿行奈何？不敢过天子也。（时本欲直伐秦，涂过京师，不敢过天子而不朝，复生事朝礼而后行，故起时，善而褒成其意，使若故朝然后生事也。间无事，复出公者，善公凿行。复出，扶又反。）
[疏]注“生事朝礼而行”者。解云：“生事”之上，亦有“复”字者，衍文。注“间无事复出”至“凿行”解云：昭十三年“秋，公会刘子、晋侯”以下“于平丘。八月，甲戌，同盟于平丘”注云“不言刘子及诸侯者，间无异事可知矣”然则彼以间无事，不劳重举刘子及诸侯，此亦间无事，但言夏五月遂会晋侯以下伐秦足矣。而重举公者，善公凿行故也。定四年召陵之会再言公者，彼注自具。
曹伯庐卒于师。（庐，力吴反，本亦作“卢”）。
秋，七月，公至自伐秦。（月者，危公幼而远用兵。）
[疏]注“月者，危公幼而远用兵”者。解云：正以凡致例时，故如此解。
冬，葬曹宣公。
十有四年，春，王正月，莒子朱卒。（莒大于邾娄，至此乃卒者，庶其见杀不得卒。至此始卒，又不得日。）
[疏]注“莒大子”至“不得卒”解云：正以庄十六年冬十有二月“邾娄子克卒”；二十八年“夏，四月，丁未，邾娄子琐卒”春秋之序莒常在上，而至此乃卒者，正由文十八年“莒弑其君庶其”是以不得书其卒矣。注“至此始卒又不得日”解云：邾娄子之卒，所以书日者，非直行进，其邾子克往前已卒，是以春秋得详录之。今此始卒，故不得书日。曹书日者，何氏云“老，使世子来朝，春秋敬老重恩，故为鲁恩录之尤深”是也。然则此注何以不言故不得日，而言又者？欲道曹伯终生虽亦始卒，但于鲁有恩，是以书日。今此莒子非直始卒，又无善行，是以不日。
夏，卫孙林父自晋归于卫。
秋，叔孙侨如如齐逆女。（凡娶早晚皆不讥者，从纪履纟俞一讥而已。凡取，本又作“娶”）
[疏]注“秋，叔孙侨如如齐逆女”解云：隐二年注云“不亲迎例月，重录之”今此不月者，盖以成公即位十有四年，始娶元妃，非重继嗣之义，故略之。注“凡娶早”至“讥而已”解云：隐二年“九月，纪履纟俞来逆女”传云“外逆女不书，此何以书？讥。何讥尔？讥始不亲迎也。始不亲迎，于此乎？前此矣。前此，则曷为始乎此？始焉尔。曷为始焉尔？春秋之始也”然则宣公元年春“公子遂如齐逆女”丧服未除，是其大早也。成公十四年秋，始使侨如如齐逆女，非重继嗣之义，是其大晚也。故言凡娶早晚矣。但略举一二人，则桓公三年娶于齐，文公四年娶于齐，合在其间也。然则诸侯之法合亲迎，而鲁侯悉使大夫，所以不复发传云“何以书？讥。何讥尔？讥不亲迎”者，正欲从隐二年纪履纟俞之一讥而已，是以不复发传以解之。旧解云隐二年履纟俞之下，注云“内逆女常书，外逆女但疾始不常书者，明当先自详正，躬自厚而薄责于人，故略外也”然则外之娶妻，莫问早晚，其不亲迎者，皆不复书。而讥之者，悉从履纟俞之经一讥而已。所以此处注之者，正以内逆女常书之末，是以于此处决之。更有或解，不足述也。
郑公子喜率师伐许。
九月，侨如以夫人妇姜氏至自齐。
冬，十月，庚寅，卫侯臧卒。
秦伯卒。
十有五年，春，王二月，葬卫定公。
三月，乙巳，仲婴齐卒。仲婴齐者何？（疑仲遂后，故问之。）
[疏]注“疑仲”至“故问之”解云：何氏欲解弟子问所不知之意，何者？欲言仲遂之子，宜称公孙，今经称仲，故执不知问。
公孙婴齐也。（未见于经，为公孙婴齐，今为大夫死，见于经，为仲婴齐。未见，贤遍反，下同，年末及注皆同。）
[疏]注“未见于经”至“仲婴齐”解云：未见于经者，谓未作大夫不得见于经。当尔之时，犹为公子之子，故为公孙婴齐矣。今为大夫而死，得见于经，更为公子之孙，孙以王父字为氏，故为仲婴齐矣。其更为公子之孙之事，其说在下。
公孙婴齐，则曷为谓之仲婴齐？为兄后也。为兄后，则曷为谓之仲婴齐？（据本公孙。）
[疏]注“据本公孙”解云：言其本公孙，昭穆须正，虽代兄为大夫，宁得更为公孙之子乎？故难之。
为人后者，为之子也。（更为公孙之子，故不得复氏公孙。复氏，扶又反，年内同。）为人后者为其子，则其称仲何？（据氏非一。）孙以王父字为氏也。（谓诸侯子也。顾兴灭继绝，故纪族明所出。）然则婴齐孰？后归父也。归父使于晋而未反。（宣公十八年自晋至柽奔齐，讫今未还。使于，所吏反，及下“使乎”同。）何以后之？（据已绝也。）叔仲惠伯，傅子赤者也。（叔仲者，叔彭生氏也。文家字积于叔，叔仲有长幼，故连氏之。经云仲者，明春秋质家，当积于仲。惠，谥也。长，丁丈反。）
[疏]注“叔仲者，叔彭生氏也”解云：即文十一年叔彭生之氏族也。注“文家字积于叔”至“谥也”解云：知如此者，正以大姒之子皆称叔，唯有季而已，是文家字积于叔之义也。注言此者，欲道彭生之经，所以不连仲之意也。云叔仲有长幼，故连氏之者，注言此者，欲道彭生之传所以连叔仲之意也。何者？彭生之祖生于叔氏，其父武仲又长幼当仲，是以彭生远而言之，虽非正礼，要是当时之事，是以传家述其私称，连言仲矣。注“经云仲”至“积于仲”解云：注言此者，欲道婴齐此经，何故不连其父归父之字，而单言仲者，欲明春秋当质，正得积于仲，是以不得更以佗字连之。
文公死，子幼。（子赤幼也。）公子遂谓叔仲惠伯曰：“君幼，如之何？愿与子虑之。”叔仲惠伯曰：“吾子相之，老夫抱之，（礼，大夫七十而致事。若不得谢，则必赐之几杖，行役以妇人从，四方，乘安车，自称曰老夫。相之，贞亮反，下同。）
[疏]注“礼大夫”至“称曰老夫”解云：皆上曲礼文。郑氏云“致其所掌之事于君而告老。谢犹听也。君必有命，劳若辞谢之，其有德尚壮，则不听耳。几杖、妇人、安车，所以养其身体也。安车坐乘，若今小车也。老夫，老人称也。亦明君贪贤，春秋传曰：‘老夫耄矣’”是也。
何幼君之有？公子遂知其不可与谋，退而杀叔仲惠伯，弑子赤而立宣公。（杀叔仲惠伯不书者，举弑君为重。叔仲惠伯事与荀息相类，不得为累者，有异也。叔仲惠伯直先见杀尔，不如荀息死之。杀子，音弑。）
[疏]注“叔仲惠伯”至“息死之”解云：僖十年春“晋里克弑其君卓子，及其大夫荀息”传云“及者何？累也。弑君多矣，舍此无累者乎？曰有，孔父、仇牧皆累也。舍孔父、仇牧无累者乎？曰有。有则此何以书？贤也。何贤乎荀息”“骊姬者，国色也。献公爱之甚，欲立其子，于是杀世子申生。申生者，里克傅之。献公病将死，谓荀息曰：‘士何如则可谓之信矣？’荀息对曰：‘使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣。’献公死，奚齐立。里克谓荀息曰：‘君杀正而立不正，废长而立幼，如之何？原与子虑之。’荀息曰：‘君尝讯臣矣，臣对曰使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣。’里克知其不可与谋，退弑奚齐。荀息立卓子，里克弑卓子，荀息死之”若然，桓二年“宋督弑其君与夷，及其大夫孔父”案彼传文，则孔父亦先见杀，与此正同，而得为累者，正以“孔父生存，殇公不可得而弑，故于是先攻孔父之家。殇公知孔父死，已必死，趋而救之，皆死焉。孔父正色而立于朝，则人莫政过而致难于其君者，孔父可谓义形于色矣”然孔父虽先见杀，而事君之正义形于颜色，岂如惠伯但为傅子赤而吝之，公子遂但欲弑子赤而杀之，不畏惠伯卫若，宁得类于孔父乎？若然，内之弑例皆讳不书，假令成累，安可作文？而注言此者，虽不言弑，宜言冬十月子赤及叔彭生卒。案今文公十八年经，直言“冬，十月，子卒”故言不得为累矣。
宣公死，成公幼，臧宣公者相也。（臧孙许，宣谥。）君死不哭，聚诸大夫而问焉，曰：“昔者叔仲惠伯之事，孰为之？”诸大夫皆杂然曰：“仲氏也，其然乎？”于是遣归父之家，（时见君幼，欲以防示诸大夫。杂，七合反，又如字。）
[疏]注“时见君”至“诸大夫”解云：于时见君幼少，恐有祸变，欲以有防卫之义，示其诸大夫。
然后哭君。归父使乎晋，还自晋，至柽，闻君薨家遣，单帷哭君成踊，反命于介，自是走之齐。鲁人徐伤归父之无后也。（徐者，皆共之辞也。关东语伤其先人为恶身见逐绝不忿怼也。）于是使婴齐后之也。（弟无后兄之义，为乱昭穆之序，矣父子之亲，故不言仲孙，明不与子为父孙。）
[疏]注“弟无后兄”至“为父孙”解云：案异义“公羊说”云“质家立世子弟，文家立世子子，而春秋从质，故得立其弟”以此言之，婴齐为兄后，正合诸春秋之义，何得谓之乱昭穆之序者？正以质家立世子弟者，谓立之为君而已，岂谓作世子之子乎？今婴齐后之者，若为归父之子然，故为乱昭穆之序。言失父子之亲者，若后归父，即不为仲遂之子，故云失父子之亲矣。
癸丑，公会晋侯、卫侯、郑伯、曹伯、宋世子成、齐国佐、邾娄人同盟于戚。（世子成，音恤，本或作“成”）晋侯执曹伯归之于京师。（为篡喜时。为，于伪反。）
[疏]注“为篡喜时”者。即昭二十年传云“何贤乎公子喜时？让国也。其让国奈何？曹伯庐卒于师”注云“在成十三年”；传又云“公子喜时，见公子负刍之当主也，逡巡而退”是也。
公至自会。
夏，六月，宋公固卒。（不日者，多取三国媵，非礼，故略之。）
[疏]注“不日者多”至“略之”解云：即上九年“伯姬归于宋”之时“卫人来媵”“晋人来媵”“齐人求媵”传云“三国来媵，非礼也”是。宋得用天子礼而非之者，其婚娶当从诸侯故也，虽于伯姬为荣，而宋公有失，故死略之。
楚子伐郑。
秋，八月，庚辰，葬宋共公。（共，音恭。）
宋华元出奔晋归于宋。（不省文复出宋华元者，朱公卒，子幼，华元以忧国为大夫山所谮，出奔晋。晋人理其罪，宋人反华元诛山，故繁文大之也。言归者，明出入无恶。）
[疏]注“不省文”至“文大之也”解云：襄三十年秋“郑良霄出奔许，自许入于郑”彼则省文，不言郑良霄自许入于郑，今则不省文，故决之。必知不省文是大之者，正以孔子曰“书之重，辞之复，呜呼！其中必有美者焉，不可不察”故知也。言华元以忧国为大夫山所谮，出奔晋者，皆春秋说文也。注“言归者，明出入无恶”解云：即上桓十五年传例云“复归者，出恶归无恶。复入者，出无恶入有恶。入者出入恶，归者出入无恶”是也。
宋杀其大夫山。（不氏者，见杀在华元归后，嫌直自见杀者，故贬之，明以谮华元故。）
[疏]注“不氏者”至“华元故”解云：襄二十三年夏“陈杀其大夫庆虎及庆寅。陈侯之弟光自楚归于陈”注云“前为二庆所谮，出奔楚。楚人治其罪，陈人诛二庆反光，故言归。宋大夫山谮华元贬，此不贬者，杀二庆而光归，谮光可知”然则今此华元归后，山见杀，故须贬山以见其义矣。山者，鱼石之亲，若其不贬，宜言鱼山也。
宋鱼石出奔楚。（与山有亲，恐见及也。后得言复入者，出无恶，知非君漏言，鱼石不杀山。）。
[疏]注“与山有亲，恐见及也”解云：知如此者，襄二十年秋“蔡杀其大夫公子燮。蔡公子履出奔楚”同称公子，亲眷明矣。今此“宋杀其大夫山。宋鱼石出奔楚”文与彼同，故知山之亲也。但山以谮华元而见贬，是以不得言鱼矣。注“后得言复”至“不杀山”解云：复入者，即下十八年夏“宋鱼石复入于彭城”是也。言复入者，出无恶者，桓十五年传文。案文六年冬“晋杀其大夫阳处父。晋狐射姑出奔狄”传云“晋杀其大夫阳处父，则狐射姑曷为出奔？射姑杀也。射姑杀则其称国以杀何？君漏言也”彼注云“自上言世，下曰漏”；“其漏言奈何？君将使射姑将，阳处父谏曰：‘狐射姑民众不说，不可使将。’于是废将。阳处父出，射姑入，君谓射姑曰：‘阳处父言曰：射姑民众不说，不可使将。’射姑怒，出剌阳处父于朝而走”注云“明君漏言杀之，当坐杀也”以此言之，若由君漏言鱼石杀山而走出，是出有恶，不复言复入。今鱼石之奔，下言复入，知非君漏言，鱼石不杀山也。
冬，十有一月，叔孙侨如会晋士燮、齐高无咎、宋华元、卫孙林父、郑公子酋邾娄人，会吴于锺离。曷为殊会吴？（据楚不殊。燮，息协反。咎，其九反。酋，音秋。）
[疏]注“据楚不殊”解云：即僖二十一年“秋，宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯会于霍”是也。
外吴也。曷为外也？（据襄五年不外之。）
[疏]注“据襄五年不外之”解云：其经云秋“公会晋侯、宋公”以下“齐世子光、吴人、曾阝人于戚”是也。
春秋，内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄。（内其国者，假鲁以为京师也。诸夏，外士诸侯也。谓之夏者，大总下土言之辞也。不殊楚者，楚始见所传闻世，尚外诸夏，未得殊也。至于所闻世可得殊，又卓然有君子之行。吴似夷狄差醇，而见于可殊之时，故独殊吴。传，直专反。行，下孟反。差醇，初卖反；下音纯。）
[疏]“春秋内其国而外诸夏”解云：即经云“叔孙侨如会晋士燮、齐高无咎”以下是也。云内诸夏而外夷狄者，即经序诸大夫讫，乃言“会吴于钟离”是也。注“不殊楚者楚始”至“得殊也”解云：即僖二十一年“秋，宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯会于霍”之属是也。注“至于”至“之行”解云：即宣十一年“夏，楚子、陈侯、郑伯盟于辰陵”者，是不殊楚之经也。言卓然有君子之行者，即彼注云“不日月者，庄王行霸，约诸侯，明王法，讨徵舒，善其忧中国，故为信辞”也。然则讨徵舒，明王法，胜郑而不取，令之还师佚晋寇之属，皆是卓然有君子之行矣。
王者欲一乎天下，曷为以外内之辞言之？（据大一统。）
[疏]注“据大一统”解云：即元年传云“何言乎王正月？大一统也”注云“统者始也，总系之辞。夫王者始受命改制，布政施教于天下，自公侯至于庶人，自山川至于草木昆，莫不一系于正月，故云政教之始”然则王者施政，欲其远近遍及，海内如一，而殊外内，故难之。
言自近者始也。（明当先正京师，乃正诸夏。诸夏正，乃正夷狄，以渐治之。叶公问政于孔子，孔子曰“近者说，远者来”；季康子问政于孔子，孔子曰“政者，正也。子帅以正，孰敢不正”是也。月者，危录之。诸侯既委任大夫，复命交接夷狄。叶公，舒涉反，下文同。说，音悦。）
[疏]注“子帅以正，孰敢不正是也”解云：帅，长也。言子为诸侯之长而为正，谁敢不为正乎？亦是先正于近，乃始及远之义，故引之。
许迁于叶。
十有六年，春，王正月，雨木冰。雨木冰者何？雨而木冰也。何以书？记异也。（木者，少阳，幼君大臣之象。冰者，凝阴，兵之类也。冰胁木者，君臣将执于兵之徵也。）
[疏]“雨木冰者何”解云：雨与木冰，理不相类，如此作经，故执不知问。注“木者”至“之象”解云：木始于东方，故曰少阳。阳比君，故有幼君之义。震为六子之宗，乃是乾之长子，故为大臣之象也。
夏，四月，辛未，滕子卒。（滕始卒于宣公，日于成公，不名。邾娄始卒于文公，日于襄公，名。俱葬于昭公，是以知滕小。）
[疏]注“滕始”至“滕小”解云：滕始卒于宣公者，即宣九年秋“八月，滕子卒”是也。其日于成公者，即此注云“辛未，滕子卒”是也。二者皆不及名，故曰不名。其邾娄始卒于文公者，即文十三年夏五月“邾娄子蘧卒”是也。其日于襄公者，即襄十七年“春，王二月，庚午，邾娄子间卒”是也。书蘧与间，故曰名也。云俱葬于昭公者，即昭元年“六月，丁未，邾娄子华卒”秋“葬邾娄悼公”；昭三年“春，王正月，丁未，滕子泉卒”“五月，葬滕成公”是也。然则春秋于所闻之世，始录微国之卒，书日书名，明其大小。滕子卒葬皆在邾娄之后，邾娄之君名于所闻之世，于滕则未，是以知其小于邾娄也。何氏所以不于会序比之，而据其卒葬者，会是主会次之，未得其义，其大小仍自难明，故如此解。若然，案庄十六年十二月“邾娄子克卒”；二十八年“夏，四月，丁未，邾娄子琐卒”然则邾娄始卒书曰书名，并在庄公之世，而邾娄卒于文公日于襄公名者，彼是传闻之世，小国之卒例不合书，而庄公之时邾娄之君得书卒者，何氏于克卒之下注云“小国未尝卒而卒者，为慕霸者。有尊天子之心，行进也”；卒之下注云“日者，附从霸者，朝天子行进”以此言之，直是行而得书卒书日，非其常例，故不取之。
郑公子喜帅师侵宋。
六月，丙寅，朔，日有食之。（是后楚灭舒庸，晋厉公见饿杀尤重，故十七年复食。复，扶又反。）
[疏]注“是后楚灭舒庸”者。解云：在下十七年冬十二月。注“晋厉公见饿杀”解云：即下十八年“春，王正月，庚申，晋弑其君州蒲”是也。春秋说以为厉公猥杀四大夫，臣下人人恐见及，正月幽之，二月而死，故此注云“见饿杀”也。注“故十七年复食”解云：即十七年“十有二月，丁已，朔，日有食之”是也。
晋侯使栾来乞师。（栾，力官反。，于斩反。）
甲午，晦。晦者何？冥也。何以书？记异也。（此王公失道，臣代其治，故阴代阳。冥，亡定反，又亡丁反。治，直吏反。）
[疏]“晦者何”解云：欲言月晦，例所不书；欲言旦冥，文不言昼，故执不知问。
晋侯及楚子、郑伯战于鄢陵，楚子、郑师败绩。败者称师，楚何以不称师？（据宋公战于泓，败绩称师。鄢，于晚反，又于建反。泓，乌宏反。）
[疏]注“据宋公战”至“称师”解云：即僖二十二年“冬，十有一月，已巳，朔，宋公及楚人战于泓，朱师败绩”是也。
王痍也。王痍者何？伤乎矢也。（时为飞矢所中。痍，音夷，伤也。所中，丁仲反。）
[疏]“王痍者何”解云：王有三军之卫而身见伤，似非其类，故执不知问。
然则何以不言师败绩？（据王痍。）末言尔。（末，无也。无所取于言师败绩也。凡举师败绩，为重众。今亲伤人君，当举伤君为重。以言战，又言败绩，知非诈，当蒙上日也。为，于伪反。下“为代公”同。）
[疏]注“以言战”至“上日也”解云：正以春秋之义，偏战者日，诈者月。令孤鄢陵之经言战言败绩，知非诈，故当蒙上日甲午矣。
楚杀其大夫公子侧。秋，公会晋侯、齐侯、卫侯、宋华元、邾娄人于沙随。不见公。公至自会。不见公者何？公不见见也。（不见见者，恚乞师不得，欲执之。恚，一睡反。）
[疏]“不见公者何”解云：公会晋侯，是与会之文；言不见公，疑其非类，故执不知问。注“不见见者，恚乞师不得，欲执之”即下传云“其代公执奈何？前此者，晋人来乞师而不与，公会晋侯，将执公”是也。
公不见见，大夫执，何以致会？（据不得意。扈之会公失序不致。）
[疏]注“据不得意”者。解云：正以庄六年传云“得意致会，不得意致伐”何氏云“此谓公与二国以上也。公与二国以上出会盟，得意致会，不得意不致”今会不得意而致会，故据而难之。注“扈之会公失序不致”解云：即文七年“秋，公会诸侯、晋大夫盟于扈”传云“诸使何以不序？大夫何以不名？公失序也。公失序奈何？诸侯不可使与公盟，失晋大夫与公盟也”是也。然则彼是公不得意不书致，今此亦不得意而反致，故难之。
不耻也。曷为不耻？（据扈之会公失序耻。）公幼也。（因公幼杀耻为讳辞，不书行父执者，公不见见已重矣。）
[疏]注“因公幼杀耻为讳辞”解云：实不见，今而致会，诈若得意然，故言为讳辞耳。注“不书行父执者”解云：是时累代公执，而下经但书其一，故此注“不书行父执者，公不见见己重矣”
公会尹子、晋侯、齐国佐、邾娄人伐郑。
曹伯归自京师。
执而归者名，曹伯何以不名？而不言复归于曹何？（据曹伯襄复归于曹。）
[疏]注“据曹伯襄复归于曹”解云：在僖二十八年冬。
易也。（易故末言之，不复举国名。易，以豉反，注及下同。复，扶又反，下“而复”同。）其易奈何？公子喜时在内也。公子喜时在内，则何以易？（据本篡喜时也。喜时，左传作“欣时”）公子喜时者，仁人也，内平其国而待之，（和平其臣民，令专心于负刍。令，力呈反。）外治诸京师而免之。（讼治于京师，解免使来归。）其言自京师何？（据僖二十八年晋人执卫侯归之于京师，后复归于卫，俱天子所归，不言自京师。不连归问者，嫌自京师天子有力文，言甚易，欲并问力文，与上说喜时错。）
[疏]注“据僖二十八年”至“言自京师”解云：即僖二十八年冬“晋人执卫侯归之于京师”；三十年秋“卫侯郑归于卫”是也。注“不连归问”至“喜时错”解云：问者之意，欲道僖三十年“卫侯郑归于卫”亦是天子所归，不言自京师。今曹伯亦为天子所归，独言自京师，文相违背，故问之。若连归问云“其言归自京师何，即嫌归自京师者，乃是天子有力之文，似若僖二十八年冬“卫元亘自晋复归于卫”传云“自者何？有力焉者也”然上说言其所以易，正由公子喜时之力。若此处并问天子有力之文，即与上说喜时之力自相违。
言甚易也，舍是无难矣。（言归自京师者，与内据臣子致公同文，欲言甚易也。舍此所从还，无危难矣。主所以见曹伯归，本据喜时平国反之书，非录京师有力也。执归书者，贤喜时为兄所篡，终无怨心，而复深推精诚，忧免其难，非至仁莫能行之，故书起其功也。舍是，音舍，注同，下传“舍臣”放此。无难，乃旦反，注同。）
[疏]注“言归自京师者”至“致公同文”解云：与上十三年“公至自京师”相似。注“执归书者”至“起其功也”解正以僖十九年“宋人执滕子婴齐”二十一年“执宋公”之属，皆不书其归也。若然，僖二十八年春，晋侯“执曹伯以畀宋人”冬“晋人执卫侯归之于京师”“曹伯襄复归于曹”；三十年秋“卫侯郑复归于卫”皆是被执而书之者，曹伯之下注云“执归不书。书者，名恶当见”卫侯之下注云“执归不书。主书者，名恶当见”是也。
九月，晋人执季孙行父，舍之于招丘。执未可言舍之者，此其言舍之何？仁之也。曰在招丘，忄希矣。（忄希，悲也。仁之者，若曰在招丘，可悲矣。闵录之辞。招丘，章遥反，又上饶反，二传作“苕丘”忄希，音希，悲也。）执未有言仁之者，此其言仁之何？代公执也。其代公执奈何？前此者，晋人来乞师而不与。（不书者，不与无恶。）
[疏]注“不书者，不与无恶”解云：若其书之，宜言晋侯使栾来乞师，公不许之。今无此经，故言不与不书也。言不与无恶者，僖二十六年“公子遂如楚乞师”之下，传云“乞者何？卑辞也。曷为以外内同若辞？重师也。曷为重师？师出不正反，战不正胜也”何氏云“兵，凶器；战，危事，不得已而用之尔，乃以假人，故重而不暇别外内也”者，是其不与无恶之义。
公会晋侯，（会沙随也。）将执公。季孙行父曰：“此臣之罪也。”于是执季孙行父。成公将会厉公，（谓上伐郑。言谥者，别婴齐所请也。明言公会晋侯者，婴齐所请事也，故下与婴齐传合同。别，彼列反。）
[疏]“于是执季孙行父”解云：此以上，道今年秋会于沙随之时事。注“谓上伐郑”至“传合同”解云：下十七年“公孙婴齐卒于轸”之下，传云“前此者，婴齐走之晋。公会晋侯，将执公。婴齐为公请，公许之反为大夫。归，至于轸而卒”然则上言公会晋侯，将执公者，乃是上经沙随之事，故下与婴齐传文合。言成公将会晋厉公，言谥者欲别于婴齐所请之事，明其是上伐郑时也。案此传沙随之事，时行父亦请，而特言婴齐所请事者，欲言行父再请，而婴齐三请，俱在沙随故也。
会不当期，将执公。季孙行父曰：“臣有罪，执其君；子有罪，执其父，此听失之大者也，今此臣之罪也，舍臣之身而执臣之君，吾恐听失之为宗庙羞也。”于是执季孙行父。（善其过则称已，美则称君，累代公执，在危殆之地。故地言舍而月之者，痛伤忠臣不得其所。为代公执不称行人者，在君侧，非出使。出使，所吏反。）
[疏]“此听失之大者也”解云：言听狱者失之大者矣。注“故地言舍”至“得其所”解云：言故地言舍而月之者，即经书“九月，晋人执季孙行父，舍之于招丘”是也。言月则为伤痛之文者，正以凡执例时故也，即僖四年夏“齐人执陈袁涛涂”；五年“冬，晋人执虞公”之属是也。注“为代公”至“非出使”解云：正以文十四年冬“齐人执单伯”之下，传云“执者曷为或称行人？或不称行人”注云“此问诸侯相执大夫所称例”；传云“称行人而执者，以其事执也”注云“以其衔奉国事执之，‘晋人执我行人叔孙舍’是也”；传又云“不称行人而执者，以已执也”注云“已者，已大夫。自以大夫之罪执之。分别之者，罪恶当各归其本”以此言之，则知自为己执者，乃不称行人。今此行父为代公执，而亦不称行人者，正以其在君侧，非出使故也。
冬，十月，乙亥，叔孙侨如出奔齐。
十有二月，乙丑，季孙行父及晋州盟于扈。（行父执释不致者，举公至为重。）
[疏]注“行父执释不致者，举公至为重”解云：正以昭十三年秋“晋人执季孙隐如以归”；十四年“春隐如至自晋”；二十三春“晋人执我行人叔孙舍”；二十四年春“叔孙舍至自晋”皆书其至。今此不书至，故言举公至为重。
公至自会。
乙酉，剌公子偃。
[疏]“乙酉，剌公子偃”解云：即僖二十八年注云“内杀大夫例，有罪不日，无罪日”者，正谓此文是也。考诸旧本，此经之下悉皆无注，若有注者衍字耳。
十有七年，春，卫北宫结率师侵郑。
夏，公会尹子、单子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、邾娄人伐郑。
六月，乙酉，同盟于柯陵。（柯，古河反。）
秋，公至自会。
齐高无咎出奔莒。
九月，辛丑，用郊。用者何？用者不宜用也。九月，非所用郊也。（周之九月，夏之七月，天气上升，地气下降，又非郊时，故加用之。）
[疏]“用者何”解云：正以上下之郊，例不言用，此独违例，故执不知问。
然则郊曷用？郊用正月上辛。（鲁郊博卜春三月，言正月者，因见百王正所当用也。三王之郊，一用夏正。言正月者，春秋之制也；正月者，岁首；上辛尤始新，皆取其首先之意。日者，明用辛例，不郊则不日。因见，贤遍反，下同。）
[疏]注“鲁郊博”至“所当用”解云：僖三十一年传云“鲁郊，非礼也”彼注云“以鲁郊非礼，故卜尔。昔武王既没，成王幼少，周公居摄，行天子事，制礼作乐，致太平，有王功。周公薨，成王以王礼葬之。命鲁使郊，以彰周公之德。非正故卜，三卜吉则用之，不吉则免牲”者，是其鲁郊博卜春三月之义也。而此传止言正月者，因见其自今后百代之王正所当用之月也。注“三王之郊”至“制也”解云：三王之郊，一用夏正者，易说文也。既用夏正，而此传特言用正月上辛者，但春秋之制也。春秋因鲁以制法，令自今以后之郊，皆用周之正月故也。注“不郊则不日”解云：即僖三十一年“夏，四月，四卜郊不从，乃免牲，犹三望”；成七年“春，王正月，鼷鼠食郊牛角，改卜牛”夏五月“不郊犹三望”之属，是不郊则不日之文也。
或曰用然后郊。（或曰：用者，先有事，存后稷神名也。晋人将有事于河，必先有事于恶池。齐人将有事于泰山，必先有事于蜚林。鲁人将有事于天，必先有事于泮宫。九月郊尤悖礼，故言用，小大尽讥之，以不郊乃讥三望，知郊不得讥小也。又夕牲告后稷，当在日上，不当在日下。恶，如字，又火吴反。池，如字，又大河反。蜚，芳尾反，又音配。泮，音判，本又作“郊”拴，音全。）
[疏]注“晋人将有事”至“于泮宫”解云：即礼器云“鲁人将有事于上帝，必先有事于泮宫”注云“上帝，周所郊祀之帝，谓苍帝灵威仰也。鲁以周公之故，得郊祀上帝与周同。先有事于泮宫，先后稷也。告之者，将以配天先仁也。泮宫，郊之学也。诗所谓泮宫也，字或为“郊宫”；“晋人将有事于河，必先有事于恶池”郑注云“恶当为‘呼’，声之误也。呼池呕夷，并州川”；“齐人将有事于泰山，必先有事于配林”注云“配林，林名”是也。注“以不郊”至“讥小也”解云：即僖三十一年“夏，四月，四卜郊不从，乃免牲，犹三望”传云“犹者何？通可以已也。讥不郊而望祭也”何氏云“讥尊者不食而卑者独食”也。注“又夕牲告”至“在日下”解云：言古礼，郊之前日，午后陈其牲物，告牲之于后稷，则知此经宜云九月用，辛丑郊。
晋侯使荀来乞师。（，乙耕反。）
冬，公会单子、晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐人、邾娄人伐郑。
十有一月，公至自伐郑。（月者，方正下壬申，故月之。）
[疏]注“月者方”至“月之”解云：正以凡致例时，故此解之。言正下壬申者，欲正壬申为十月之日，是以不得不言十一月以来之。
壬申，公孙婴齐卒于轸。非此月日也，曷为以此月日卒之？（据下丁巳朔，知壬申在十月。，力之反。轸，之忍反，左氏作“”梁作“蜃”）
[疏]“卒于轸”者。解云：正本作“辰”字。注“据下丁巳”至“十月”解云：即下“十有二月，丁巳，朔，日有食之”是也。十二月丁巳朔，逆而推之，则丁亥为十一月朔日，又逆而推之，即丁卯为十月十一日矣。即从丁卯数之，戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申，然则壬申乃为十月十六日，故云据下丁巳朔，知壬申在十月矣。
待君命然后卒大夫。曷为待君命然后卒大夫？（据昭公出奔卒叔孙舍。）
[疏]注“据昭公”至“孙舍”解云：即昭二十五年“九月，已亥，公孙于齐”“冬，十月，戊辰，叔孙舍卒”；三十二年冬十二月“公薨于乾侯”是也。
前此者，婴齐走之晋。（不书者，以为公请除出奔之罪也。为，于伪反，下文“为公”同。）
[疏]注“不书者”至“之罪也”解云：其请公者，谓上沙随时也。
公会晋侯，将执公。婴齐为公请，公许之反为大夫。归，至于轸而卒。（十月壬申日。轸，鲁地。）无君命，不敢卒大夫。（国人未被君命，不敢使从大夫礼。）公至，（十一月至是也。）
[疏]注“十一月”至“是也”解云：“十有一月，公至自伐郑”是也。若以上传言之，则婴齐之请，鲁侯许之，皆是沙随时也。若在沙随会时，即在伐郑之上，何故待公伐郑之还乃始卒之？正以成公许之，实在沙随，但婴齐未还，公又伐郑，伐郑未归，婴齐巳卒，国人不闻公命，未敢卒之，亦何伤？
曰：“吾固许之反为大夫。”（许反为大夫，即受命矣。）然后卒之。（善其不敢自专，故引其死日下就公至月卒之，起其事，所以激当世之骄臣。激，古狄反。）
十有二月，丁巳，朔，日有食之。
邾娄子ㄑ且卒。（ㄑ且，俱缚反；下子馀反。）
晋杀其大夫、州、至。
楚人灭舒庸。（舒庸，东夷。道吴围巢。）
[疏]注“舒庸，东夷。道吴围巢”解云：出左氏。考诸旧本，亦有无此注者。
十有八年，春，王正月，晋杀其大夫胥童。庚申，晋弑其君州蒲。（日者，二月庚申日。上系于正月者，起正月见幽，二月庚申日死也。厉公猥杀四大夫，臣下人人恐见及，以致此祸，故日起其事，深为有国者戒也。）
[疏]注“日者”至“申日”解云：正以文十八年冬“莒弑其君庶其”传云“称国以弑者，众弑君之辞”注云“一人弑君，国中人人尽喜，故举国以明失众，当坐绝也。例皆时者，略之也”然则称国以弑者例书时，而此书日，故解之。而昭二十七年“夏，四月，吴弑其君僚”何氏云“月者，非失众见弑，故不略”是也。云云之说在彼。知庚申二月日者，亦以上十二月丁巳朔言之也。去年十二月丁巳朔，则知今年二月丙辰朔也，何者？以长历推之，今年正月小故也。二月丙辰朔数之，丁巳、戊午、巳未、庚申，则庚申为二月五日矣。正月之中，宁得有之乎？故知庚申二月日也。注“上系于正月”至“日死也”解云：春秋说云“厉公猥杀四大夫，臣下人人恐见及，正月幽之，二月而死”是也。注“厉公猥杀四大夫”者。解云：即去年杀三，是岁杀胥童是也。
齐杀其大夫国佐。
公如晋。
夏，楚子、郑伯伐宋。
宋鱼石复入于彭城。（不书叛者，楚为鱼石伐宋取彭城以封之。本受于楚，非得于宋，故举伐于上，起其意也。楚以封鱼石，复本系于宋。言复入者，不与楚专封，故从犯君录之。主书者，其专封。复入，扶又反，注同。为，于伪反，下“为失”同。）
[疏]注“不书叛者”至“其意也”解云：如此注者，欲决昭二十一年“宋华亥、向宁、华定、自陈入于宋南里以畔”之文故也。注“楚以”至“君录之”解云：桓十五年传云“复入者，出无恶，入有恶”故言从犯君录之，何者？鱼石出时直为与山有亲，更无实罪，故曰出无恶也。今犯君而入，故为入恶，从犯君录之。注“主书者”至“专封”解云：言楚子伐宋下，即言鱼石复入于彭城，是起其专封之义。必起其专封者，正欲责之故也。
公至自晋。
晋侯使士モ来聘。（モ，古害反。）
秋，杞伯来朝。
八月，邾娄子来朝。
筑鹿囿。何以书？讥。何讥尔？有囿矣，又为也。（剌奢泰妨民。天子囿方百里，公侯十里，伯七里，子、男五里，皆取一也。鹿囿，音又。）
[疏]注“天子囿”至“取一也”解云：孟子文。司马法亦云也。
巳丑，公薨于路寝。
冬，楚人、郑人侵宋。
晋侯使士彭来乞师。（士彭，二传作“士鲂”襄十二年同。）
十有二月，仲孙蔑会晋侯、宋公、卫侯、邾娄子、齐崔杼同盟于虚丁。（不日者，时欲行义，为宋诛鱼石，故善而为信辞，或丧盟略。杼，直吕反。虚丁，起鱼反；下敕丁反。）
丁未，葬我君成公。