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谎言，也叫谎话、假话，就是与事实不符的话。真话也罢，假话罢，都是话、都是一种语言的表述；语言本身是没有什么好坏、善恶之分的。只不过真话是对客观实际直接真实的语言描述，而谎话则是依靠主观凭空想象的语言描述。从某种意义上讲，真话只是如实叙述反映，而谎言则是形象思维的创造，需要思考方能说出。
那么为什么人们普遍对制造谎言的人给以深恶痛绝呢？原因是说谎话的人不去真实的反映客观实际，从而给人们造成了种种危害。而对于喜欢说谎、撒谎、扯谎的人，则历来被社会所不齿。斥责为思想道德行为的叛逆，个人品质的卑劣。就连宗教思想文化也把谎言视为一种罪恶之源，对说谎话打诳语的人更是拒之佛门净土之外。
说起谎言，我就想起有点滑稽，但也许是真事的两个故事。一个是教育儿童的狼来了故事；另一个是警世后人的千金一笑故事。这两个故事都很诙谐、可笑，像是荒诞之极在做儿戏。在这两个故事里的谎言，小则给一个家庭，大则给一个国家造成了巨大损失。我想，那个幼稚未脱的儿童，在一次又一次说“狼来了”的时候，看到打狼者们被他胡弄得惊惶失措的神态，定是感到非常好玩。他在说谎时，绝对没有想到羊被狼吃掉的后果。因为一个孩子，不具备这样的思维和推理；事后，他一定是要挨大人打的。可在他第一次说谎后，是否有大人给他讲了这种假设和结果呢？反正故事里没有讲明。所以，羊被狼吃掉固然令人心痛，但把孩子说谎定格为一种卑劣性格和品质，甚至可能遭到身体的惩罚，则实在感到有些牵强和不公。我想，这个故事一定是民间口头流下来的；目的就是启发孩子如果说谎会造成多大损失，教育孩子不要养成说谎的习惯。然而，这个故事被编成课文，印成连环画册，则应该加上些启发孩子想问题、大人遇见孩子说谎如何教育孩子的内容。而不是一味地指责和贬斥那个说谎的孩子。
再说千金一笑故事里的谎言，主要是幽王昏庸无道，荒诞之极所致，与故事里的那个女人没有一点责任。故事里的褒妃，名叫褒姒，是一个只有十四岁，长有如花如月之容、倾国倾城之貌的乡间小女子。被进贡入宫之后，遭到了申后和太子的百般凌辱和殴打，甚至几次被殴打得差点丢掉性命。后被幽王佑护宠信，再加上虢石父等一般奸臣怂恿，幽王废申后立褒妃为正宫。然而，褒妃虽位正宫，有专席之宠，从未开颜一笑。幽王问她为何不笑？褒妃答道：“妾生平不笑”幽王便下了一道命令：“不拘宫内宫外，有能致褒后一笑者，赏赐千金”于是，虢石父就献上了大举烽火，狼烟冲霄，复擂战鼓，诸侯领兵点将，夜奔骊山而博褒妃一笑之计。果然“褒妃在楼上，凭栏望见诸侯忙去忙回，并无一事，不觉抚掌大笑”真是“良宵骊宫奏管簧，无端烽火烛穹苍。可怜列国奔驰苦，止博褒妃笑一场”
显然，褒妃在宫中遭受了一般女子所不能想象的，心灵和肉体上的压抑和创伤。即使达到了她自己的政治目的，也不能抚平她曾经流过血的疮口。所以，她要用她唯一拥有的权利和资本：“面容”报复无耻的幽王。但褒妃作为一个女人，既不懂国事，又不晓军事，那里知道国家生死存亡之利害呢！所以，幽王谎言调兵，惹怒诸侯将士，导致危机国家安危，决不是褒妃不笑的初衷。
可叹幽王荒淫无道，为博得褒妃一笑，而掷“千金”；可叹一国之君，不顾国家安危，为博得美人一笑，而视诸侯将士为草芥。自己给自己的国家和人民撒了个弥天大谎，惹得天怒人怨，人心尽失。
谎言，固然是人们思想和思维深处的一个毒瘤，其危害不言自明。但有的时候，说谎者不一定抱着什么罪恶的目的和用心。比如，说“狼来了”的那个孩子，以及为发泄一个女人心底怨恨，逼幽王说谎的褒妃。但不管目的和用心是什么，说谎的后果是非常严重的。而更可恨的是像虢石父一类之人，做为一国之大臣，可谓饱读经书，学识渊博，不会不懂治国安帮之理，不会不知民之心乃君之海之理。然而，往往是这些人为了自己的权利和私欲，贪位慕禄，谗谄面谀，操动舌簧，怂恿别人说谎话、做坏事。此等人，古今中外都有之，令人深恶痛绝！