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一个人是否能够成功，与他的自身素质有很大关系。有些年轻人非常酸葡萄的说他们瞧不起“暴发户”我认为这是一种很不好的心态。他们眼中的所谓“暴发户”也许受教育程度不会很高，也许还没有形成自己的理论，但是他们肯定有做他们行业的成功的方法，并且付出了非同一般的努力，才能聚敛到今天的物质财富。我总是非常尊重每一个成功者，因为我知道，他们的每一个成功都付出了非常艰辛的代价。冰心说，成功之花，人们只惊羡于她现时的明艳，然而当初她的芽儿，浇灌了奋斗了泪泉，撒遍了牺牲的血雨。
不过“暴发户”在取得初步的成功之后，如果能够通过学习，学习，再学习，提高自身的素质和修养，必能交到更多的成功的朋友，获得更多的机会。因为，在当今世界上，大凡成功者，一般都有较高的艺术气质和文化素养（即使他们这方面的素质相对匮乏，他们也会要伪装出阳春白雪的样子）。
我非常喜欢三国演义里面的这样一个故事：
东汉名士郑玄（所谓“名士”大概就是牛b加风雅得具有相当的政治影响力，所以刘备这个小军阀想要借助袁绍这个大军阀的力量共同对抗曹操这个“汉贼”而无人引荐时，郑玄充当了这样一个关键的角色，于是“袁曹各起马步三军”接下来节目精彩纷呈欲罢不能）家里可谓是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”在这种氛围潜移默化的熏陶下，他家的奴婢（在我国古代地位很低）都熟读诗经。
有一天，有一个婢女不知道因为什么事情被罚跪在地上，这时候有另一个婢女从这里经过，于是取笑她道：“胡为乎泥中？”（出自诗经？邶风，意为“为什么会跪在地上呢？”），这个婢女回答道：“薄言往诉，逢彼之怒。”（亦出自诗经？邶风，意为“我本来有话要辩解，不料正赶上他心情不好。”）一府人家的丫头都能够轻易把诗经信手拈来，实在是一件非常风雅非常让人掉口水的事情。
郑玄如此盛名在外，交往的自然都是上流社会，再加之桃李满天下，弟子多为一时俊彦，这样的风流人物，任谁都想套套近乎提提身价，是以即使像袁绍这种以“四世三公”名门望族自居附庸风雅的大军阀，卖他面子也是理所当然的事情。
所谓“附庸风雅”不是说在不具备某种素质时去刻意的装扮自己，而是实实在在的在文化、艺术或思想上达到了一定的高度，然后通过一种内在或者一种口碑传播开来，让别人对你的品位肃然起敬对你的事迹会心一笑，不知不觉的提升了你的知名度和美誉度。所谓“名利名利”“名”和“利”是密不可分的“名”来则“利”至，当然“附庸风雅”更直接的还是一个个人品牌形象的提升。
前些年我在古城岳阳的时候，岳阳市文联主席李自由寿辰，五湖四海三山五岳的文朋骚友齐齐奔赴我古巴陵郡，名义上打着祝寿的幌子，实则想骗得一顿牙祭，李自由的两个作家外甥彭见明（时为湖南省作协副主席，曾以那山那人那狗名动“东京电影节”）和彭东明（时为岳阳市作协主席）都有到场。
酒足饭饱之余，各路绿林好汉土豪劣绅纷纷祭出各自法宝以示亲热，当时的繁华景象大家都已忘记得差不多了，惟有献给李自由的一幅寿联永垂不朽，是为“那山那人那狗，彭见彭东彭舅”将“那狗”天衣无缝的对住“彭舅”当下把李自由这老头乐得只差没蹦起来。事过多年，张一一先生亲历的老幼寿诞也有不少，却恍若还在昨天。
也许是我岳阳古城聚日月之精华集天地之灵气物华天宝人杰地灵的缘故，还不说张一一先生，单单李自由这厮身上，就有不少情节可以铺张，这里再说一个以飨诸位。李自由有一子大名唤作李文化，李文化讨媳妇时很可能动用了老爸的一些私房钱，于是，在他的婚礼上又有一位仁兄送了一幅对联“行文化礼，结自由婚”一语双关，笑煞当场。
附庸风雅除了提升个人品牌形象、增添生活中的乐趣之外，对我们的事业也不无帮助。
张一一先生曾经有一重要客户，身为某著名房地产公司的董事长，八面玲珑，刀枪不入，想要在众多的竞争对手中拿下他非常困难。
张一一先生后来千方百计打听到该董事长虽然毛笔字钢笔字都还写得一般，却是酷爱书法，真是难得。于是，我后来请他一起喝茶的时候，特意带上几张一等的宣纸和一支上好的毛笔，先不和他谈业务上的事情，而是说一些自己的书房太过单调不够“高雅”、久仰他老人家书法“飘若惊鸿，矫若游龙”或者“颜筋柳骨”直追王羲之张旭怀素黄庭坚云云。
该董事长这个并不深为人知的小小特长终于被我发掘出来，刹时之间心理得到极大满足，连忙把平时满身的铜臭味满口的人民币收藏起来，转而逸兴纷飞神采飞扬的与我大谈中国的书法，我这人从小就不自觉的附庸风雅，对中国国粹的琴、棋、书、画都略有涉猎，自是情投意合相见恨晚，到后来，实力并不占优势的我们公司，最终击败了其它众多的强有力的竞争对手，获得了那笔业务。