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贾家洞的名字早就耳熟，却一直没有到过那里。知道贾家洞是我参加编修修文县志的时候，办公室里有一大堆资料，包括民国时期出版的修文县志，对贾家洞的了解，便是从那堆资料里来的。
贾家洞是一个天然洞穴，这本来没有什么能引起人好奇的，属喀斯特地貌的地区，这样的洞穴数不胜数。但贾家洞生在六广河边的悬崖峭壁上，奇险有加，与别的洞穴比较起来，这该算是它的特色吧。前不久，我真正去了一次贾家洞，总算领略了它的奇险。但我去贾家洞的本意也不完全是涉奇探险，奇和险对于我这种年龄的人来说已经没有多大的诱惑力，我之所以惦记着这个洞穴，完全是因为这个洞穴里曾住过一个姓戚的和尚，他是修文历史上的罪人，千余人的生命曾因他的一声呐喊灰飞烟灭。我想探究为什么一个佛家弟子居然在佛的面前轻易的就把自己的灵魂出卖给了邪恶？我想知道当上千生灵的血染红贾家洞青绿的岩壁时，佛又在想什么？
贾家洞建有一座寺庙，叫佛洞山寺，戚和尚是寺庙的住持。
这是咸丰五年。学中国历史都知道，咸丰时期的中国内忧外患。弱不禁风的咸丰皇帝躲在承德的避暑山庄里与皇妃们斗酒取乐的时候，中国大地却是狼烟四起，战火连连，为求生存而揭杆起义的农民战争姑且不说，各地匪乱如蝗，烧杀掠抢，受苦受难的老百姓们就只得生活在水深火热之中了。修文亦然。这一年，与六广河隔河相望的黔西出了一个王三鲊疤，聚人为匪，六广是他时常骚扰的地方。
戚和尚已经做到了住持，按理，他早已该六根清静了，然而他不，他仍然按着出家前的生活方式来做他的和尚。做和尚是要耐得住寂寞耐得住清苦的，戚和尚却不这样想，他厌倦了成天敲着木鱼颂经然后吃青菜萝卜的日子，他渴望富足，渴望奢华，而这一切，佛洞山寺并不能满足他。六广太贫穷了，香客们连自己都喂不饱，实在是不可能有多余的东西来进贡于他的。
戚和尚每天起来，在洞寺里叹息着走上一圈，他已经无心于他应该做的早课了，他在寻找一种能改变他生活方式的东西。终于在一个月黑风高的晚上，他与王三鲊疤派来的细作接上了关系，一场屠杀的阴谋开始拉开了序幕，一个本应该清高而圣洁的灵魂从此堕落。
那天，我走进佛洞山寺，对着那些能俯视天下的菩萨们时，心中充塞着一个又一个的疑问，当初，救苦救难的菩萨们为什么就没能阻此住那个罪恶的灵魂呢？一千多个无辜的生命就在菩萨们的眼皮底下成为无辜的亡魂，菩萨们难道就没有一点愧疚吗？当初，是谁把一个心中充满邪恶的世俗恶棍推举到佛洞山寺住持这样重要的位置，让他能在佛的面前也能轻易的举起屠刀？
戚和尚却不会因为我的疑问而放下屠刀立地成佛。当王三鲊疤的队伍过来时，在戚和尚的力劝下，一千多乡民躲进了贾家洞，他们想凭借这个既奇又险的山洞和佛洞山寺菩萨们的灵光躲过这场兵祸，保全住自己的性命。然而，他们不知道等待他们的却是一场残忍的屠杀。王三鲊疤的队伍开始围攻贾家洞，乡民凭险据守。就在双方对恃的第三天晚上，月亮躲进了云层，山风凄厉的呼啸，王三鲊疤又一次发动了进攻。早与王三鲊疤预谋好的戚和尚见时机成熟，突然在洞中高喊：“杀呀！杀呀！”乡民们哪知就里，只以为是王三鲊疤已攻进洞内，慌作一团，自相践踏。王三鲊疤的部属乘势一拥而入，血腥的屠杀开始了。刀光剑影，杀声阵阵，无辜者的血喷溅在贾家洞的石壁上，喷溅在佛洞山寺菩萨们的身上。而此时，菩萨们不知是束手无策还是无动于衷，任由邪恶在他们面前肆虐。
我站在贾家洞那空旷的洞穴中时，因为这个故事使我的心情十分沉重，我恨不得能搜寻出这个作内应的戚和尚的枯骨，再把他鞭挞三千，以慰告那些在这场兵祸中无辜的亡灵。这个洞内确实有戚和尚的枯骨。那次屠杀之后，戚和尚因作内应有功，从王三鲊疤手里接过了一口袋银钱，那是他化缘一辈子也化不来的数目，他阴阴的笑着，没有丝毫的内疚和不安。然而，当他还沉浸在从此自己就发达了的喜悦中时，还活着的乡民们找到了他，结果就和所有的故事一样，戚和尚被生擒，枭首于洞口，后又有人将其尸身丢置于洞内。
故事的结尾也算得上大快人心，然而我的心情依然的沉重。被人敬重的佛是万万没有想到，嘴里念着“救人一命胜造七级浮屠”的弟子戚和尚，就为了一口袋银钱把上千人的命赶下了七级浮屠。
戚和尚只算得一个佛门败类！