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网上有人称：是中国人，就要看东京审判这部影片。
我们知道，这不是影片发行方的炒作。现在有谁敢这么横，做这么霸道的广告？我们只能理解为爱国激情使然。当爱国激情要用金钱去测试时，结果不太妙。据说，这部影片的票房不太理想，说白了，就是说，这是部亏钱的影片。是有钱的人不爱国，还是爱国的人没有钱？都不是，是我们掉进了自己设置的逻辑陷阱里去了。
回到电影本身。这类无法更改结局的历史题材的影片，情节上的悬念几乎不存在。以情节为卖点，显然是困难的。这部影片非但没有在编剧上有所突破，而且还很平庸，不客气地说，是编导在为历史画蛇添足。
它以中国法官梅博士的视点为贯穿始终的线索，叙述了这一历史事件。中国法官在影片的一头一尾，干了两件让编剧认为是值得夸耀的事，一是争法官出场的次序，一是力主施行死刑。
前一件事，就是为了将中国法官排在英国法官后面，改为排在英国法官前面，争取第二的位置。梅博士为此不惜说出“英国在战争中只是一味忍受和投降”中国决不能排在英国后面。幸好，这位梅博士没有提出不与英国法官同时坐在法官席上。如果因此而将审判搅黄的话，东条英机这类战犯们，该欢呼雀跃了。
梅博士认为，不如此，自己会被国人指责为“软弱，无能”一而再，再而三，甚至以退出相要挟，声称如果中国政府不支持自己的决定，自己将辞职。争座次显然不是政府命令，是他个人的觉悟。近代史上，签订辱国条约时，官员们倒是慷而慨之，当一回胜利者，反倒计较起这等细节。这到底是他个人的胜利，还是他为我们找到了民族的荣耀？说句不敬的话，在同仇敌忾的场合，我们的法官被编导塑造成了撒娇放赖的形象。隔了六十年后的今天，我们仍然看不出，当年的出场次序对东京审判有何影响，会有谁记得那场审判的出场顺序。
片头有这样一幕，十一位法官起立宣誓，绝不得泄露每个人的意见和投票。后一件事是大力宣扬梅博士力主施行死刑，这二者恰恰构成了很大的矛盾。既然不许透露每位法官的意见，影片的编导何以得知梅博士的主张？这部影片中的梅博士怎么自己违规解禁公之于众呢？惟一的解释只能是，宣誓时要求每位法官“凭良心行事”是向上帝发誓的。我们的梅博士不信上帝，可以食言，但是“凭良心行事”这一关，编导怎么帮助我们的梅博士绕过去呢？
在细节上，也是破绽不少，一个中国小偷，在证人席上，被日本的律师激怒，冒出了一句粗口，这个南京人竟然脱口而出的是北方话。从语音的角度上来看，这句话换成南京话，就没有力量和气势了。那个刁滑的日本律师要是通晓中国语言，该不会指责编导找来的这个证人有假吧，那样在法庭上就被动了。曾志伟饰演的日本兵，有些滑稽，整个一个被日本人强征入伍的香港人。
现在有种奇怪的现象，一到中日关系紧张的时候，就抵制日货，一到关系融洽的时候，就一衣带水。我想，只要不是处于民族生死存亡的极端时刻，我们为什么不能就经济谈经济，就文化谈文化，就电影谈电影呢？
这部电影不叫座，并没有任何文件为其开道，市场决定一切，这是很理性的行为。电影就是电影，它没有必要承载那么多不属于它的道义，反过来说，任何想假借道义的力量，来推销质量不高的影片的想法，也是难获成功的。